经文：林前16：1-24保罗爱心的嘱咐，让我们认识教会彼此的交通（指财物的奉献），教会与主工人的交通（指务要敬重），以及教会圣徒之间的交通（指彼此爱主并相爱），乃是根据在基督耶稣里爱的原则而实行。“可诅可咒，主必要来。” (林前16：22) ──“可诅可咒(Anathema)”这个希腊字在新约圣经里并不多见，总共出现了六次（徒23：14；罗9：3；林前12：3；林前16：22；加1：8-9）。这里不是指真正的咒诅之言，原文意为“被弃在一边”。它...
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经文：林前15：1-34保罗论“有没有死人复活的事”的问题，让我们认识基督已经复活的事实，基督复活与我们将来的复活相关连的关系，以及基督复活影响我们的人生观和现今的生活态度。 哥林多教会处于希腊世界，而根据希腊人的哲学思想，身体复活是一件不可思议的事。保罗在雅典传讲基督从死里复活时，受到当地人的讥诮（徒17：32）。所以保罗写本章的主要原因，是处理哥林多教会有关复活的问题：“怎么在你们中间，有人说没有死人复活...
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林前14：26-40在《哥林多前书》第十四章上半段（1-25节），保罗首先说明先知讲道和说方言的不同性质和功用。在26-40节，保罗继续谈论到在聚会中如何运用恩赐的基本原则。简而言之，就是凡事都当造就人和凡事规矩矩地按着次序行。保罗论在聚会中运用恩赐的原则，让我们认识如何应用这些原则来造就人和使教会聚会中的活动井然有序，更能显明神的同在。一、说方言的原则：26-28节首先，保罗在 26 节指出，必须是从神“有”所领受的人，...
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经文：林前14：1-25这一课帮助我们借着保罗论先知讲道与说方言的不同，让我们认识恩赐的运用乃是要造就人，建造教会；以及为什么先知讲道比说方言更有益。 第十四章保罗强调讲道的恩赐特别值得切慕，因为能造就人，建造教会。因哥林多教会非常关注“说方言”的问题，却忽略了先知讲道，使教会的聚会产生了混乱，以致破坏了教会的合一。所以保罗特别针对这种偏差加以纠正。一、方言和先知讲道的比较：14：1-111、三种恩赐的先后：14...
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经文：林前13：1-13。这一课帮助我们借着这段极著名的“爱的诗篇“，让我们认识爱的重要性，爱的特质和爱的超越性。保罗在《哥林多前书》第12章讲到属灵的恩赐，第14章讲到恩赐的运用，然而爱乃是运用恩赐“最妙的道路”(12：31)。所以保罗加入这段极著名的“爱的诗篇”。因为爱是运用恩赐的基础，若缺少了爱，恩赐越运用，教会的难处越增加。另外，从文学的角度看，没有任何论爱的文学作品能与《哥林多前书》第13章相比。保罗在圣灵的...
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经文：林前12：1-31这一课帮助我们借着保罗论属灵恩赐的问题，让我们认识恩赐和职事在教会中的功用；以及三一神在教会中的工作。从第12章到第14章，都是保罗论到属灵恩赐的问题。显然这是因为哥林多人因对属灵恩赐的误解和误用，造成了他们聚会时的混乱。因此接下去三章，保罗指出属灵的恩赐和职事，全是为建造基督的身体，而带进教会的合一；然而虽然有了这些恩赐，若是没有爱，仍是无益（13章）；在诸恩赐之中，最好的是作先知...
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经文：林前10：1-33借着保罗再论吃祭偶像之物的问题，让我们认识当以色列人的历史鉴戒，而不要重蹈覆辙；既有分于主的筵席，不可吃鬼的筵席；以及荣神益人的行事原则。1.以色列人的历史鉴戒(1-13节)；2.两种筵席(14-22节)；3.荣神益人的行事总则(23-33节)一、历史鉴戒：1-13节──不要重蹈覆辙保罗在《哥林多前书》用了3章（8-10章）的圣经来讨论吃祭偶像之物的事。第八章述及爱心管理的原则，第九章是保罗以身作则的榜样，而在第十...
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经文：林前9：1-27 借着保罗以身作则的榜样，让我们看见他是使徒，却在爱的管理下，为着福音免受阻挡的缘故，而自愿放弃享用使徒的百般权利；以及他是自由的，却为着别人的利益，而作众人的奴仆，但求福音无阻。保罗放弃使徒权利的事实(1-14 节)；保罗放弃使徒权利的原因(15-27节)。本章与第八章息息相关。保罗根据第八章所提出的爱心原则，以身作则，说明他却宁愿放弃使徒的权利，甘心作众人的仆人，乃是因为受到神要赐给他荣耀...
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经文：林前8：1-13 理解保罗论基督徒可否吃祭偶像之物的问题，让我们认识凡事当凭爱心，而不凭知识；以及不可滥用自由，叫弟兄跌倒的原则。爱心与知识 (1~3 节)；正确的知识 (4~8 节)；爱心与谨慎(9~13 节)。 第8章至第11章是保罗论到哥林多人在信上提出的第二个问题，就是吃祭偶像之物的事。在当时的哥林多城庙宇林立，祭拜偶像的风气很盛行，市上售卖的肉类和食物往往是祭过偶像的，尤其是在节日。市场所卖祭拜过偶像的肉，价钱...
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经文：林前7：17-40 这一课帮助我们本书借着保罗论守独身（不结婚）的问题，让我们认识如何叫主喜悦，包括当守住蒙召时的身分，以及未婚者守童身与再嫁的原则。第七章下半段主题强调：守住原来的身份（17-24节）和童身与再嫁（25-40节）。 “因为这世界的样子将要过去了。我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样 叫主喜悦。”（林前7：31-32）这章整个的中心点是“主喜悦”，强调不要将盼望寄托在任何将要过去的事物或...
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