经文：林前10：1-33

借着保罗再论吃祭偶像之物的问题，让我们认识当以色列人的历史鉴戒，而不要重蹈覆辙；既有分于主的筵席，不可吃鬼的筵席；以及荣神益人的行事原则。

1. 以色列人的历史鉴戒(1-13节)；

2. 两种筵席(14-22节)；

3. 荣神益人的行事总则(23-33节)

一、历史鉴戒：1-13节──不要重蹈覆辙

保罗在《哥林多前书》用了3章（8-10章）的圣经来讨论吃祭偶像之物的事。第八章述及爱心管理的原则，第九章是保罗以身作则的榜样，而在第十章 1-13节则是引证以色列人失败的鉴戒。

1、归入摩西：1-4 节

他们坐下吃喝，起来玩耍，多半在旷野倒毙。在这一段，保罗以以色列人失败的历史与旧约的豫表作为鉴戒和警告。保罗提起以色列人的历史，引用了五个“都“字，来指出他们本来：

——“都”在云下（1节，出13：21-22）走旷野的道路；

——“都”从海中经过（2-3节，指红海，出14：22，29）；

——“都”在云里、海里受浸（3节）归了摩西；

——“都”吃了一样的灵食（4节，指吗哪，出16：14，31，35）；

——“都”喝了一样的灵水（5节，出17：6）；并有灵盘石随着他们（5节）。

2、倒毙旷野：5-11节

但他们放纵自己，坐下吃喝，起来玩耍，就倒毙在旷野（民25：9） 。所以保罗劝勉我们应该以他们遭遇这些事作为鉴戒，不贪恋恶事、不拜偶像、不行奸淫、不试探主、不发怨言。然而在受试探的时候，要谨慎，不应自夸，免得跌倒。

3、成为鉴戒：12-13节

他们遭遇这些事，都要作为鉴戒。神总要给我们开一条出路。有位传道人说得好：“神所开给我们的那条出路，乃是一条逃避的路，加上一双飞奔的脚。”

二、两种筵席：14-22节──有分主的筵席

在这段保罗以主的筵席（擘饼聚会）与鬼的筵席作比较，更进一步提醒我们，不仅是不要拜偶像，而更重要的是逃避拜偶像的事。他指出我们不可既吃主的筵席，又吃鬼的筵席。因为我们不能与基督有分，又与魔鬼有分，以至惹动了主的愤恨。

1、不吃的原则：

(1)不可在庙中吃，因明知那是祭过偶像之物(19-22 节);

(2)不可在人告诉那是祭过的物之后再吃(28-29 节) 。

2、吃的原则:

(1)凡市上卖的，只管吃，不要问(25节);

(2)凡筵席上摆在面前的，只管吃，不要问(27节)。

三、行事总则：23-33节──荣神益人

23~33 节，保罗以“荣神益人”的原则，结束了谈论“拜祭偶像之肉是否可吃”的问题。保罗指出基督徒行事的准则:

1、凡事不求自己的益处，乃求别人的益处：23-24 节

2、凡市上所卖的，筵席中所摆上的，都可吃：25-27 节

3、却为别人的良心而不吃：28-30 节

4、我们或吃或喝，都要为荣耀神和造就人而行：31-33 节

在这段，保罗再次强调凡事不求自己的益处，乃求别人的益处。接着，保罗用具体的例子，教导凡市上所卖的，筵席中所摆上的，都可吃，但却为别人的良心而不吃 。保罗总结了前面所讲的一切话，无论作什么，都要为荣耀神而行。

最后，保罗引自己为例，他凡事都叫众人喜欢，只求众人的益处，叫他们得救。

四、教训:

1、荣耀神：

关于荣耀神的方面，保罗在罗马书教导我们蒙恩以后，我们生活的中心和目的乃是为主而活（罗14：8）；凡所作的都要凭信心行事（罗14：22-23）。所以在日常生活中要让主作主，不讨自己的喜悦，乃是要讨主的喜悦（罗15：1）。保罗在《哥林多前书》则更具体指出，无论我们作什么，都要为荣耀神而行（林前10：31）；凡所作的都要凭爱心的原则造就人（林前8：1），而凡亏缺神荣耀的事，都不该做。

2、使人得益处：

保罗给我们的生活行事原则，是以对人有没有益处和造就而定（林前9：22；10：23-24）。所以凡事要不求自己的益处，而求别人的益处（林前10：33；罗15：2），而凡能叫人跌倒的，得罪人的，叫人忧愁的都不该去作（罗14：14，21；林前8：12-13；10：32）。而保罗以身作则，见证凡他所行的，都是为要与人同得福音的好处（林前9：23）。

3、自己不受辖制：

无论作哪一件事，我们都不能受它的辖制（林前6：12）。人一但由爱好变成了玩物丧志，那它就可能变成捆绑人的恶势力（彼后2：19；罗6：16），而使人落入沉迷不能自拔的恶习里。总之，无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神（西3：17），凡不能谢恩的就不要去作（帖前5：18）。