经文：林前14：1-25

这一课帮助我们借着保罗论先知讲道与说方言的不同，让我们认识恩赐的运用乃是要造就人，建造教会；以及为什么先知讲道比说方言更有益。

第十四章保罗强调讲道的恩赐特别值得切慕，因为能造就人，建造教会。因哥林多教会非常关注“说方言”的问题，却忽略了先知讲道，使教会的聚会产生了混乱，以致破坏了教会的合一。所以保罗特别针对这种偏差加以纠正。

一、方言和先知讲道的比较：14：1-11

1、三种恩赐的先后：14：1-2

爱、说方言和作先知讲道，在次序上是有分别的──“你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。”

第一是要追求爱，这是上文 13 章的结论，爱是一切属灵恩赐的价值；在应用一切属灵恩赐的时候，必须加上爱才有价值。除了爱以外，在各种属灵的恩赐中，更要羡慕的，就是作先知讲道，这样，作先知讲道是在爱之下，却在别的恩赐之上。最后保罗才提到方言的问题。这不是说方言在各种恩赐中排成第三，因为保罗在这里只用爱、作先知讲道和说方言三样来比较，而方言排在最后。

为什么保罗只用爱、作先知讲道来比较？因为哥林多人太注重方言，忽略了爱和作先知讲道。使徒也改正他们的错误，所以特别用“爱”和“作先知讲道”跟说方言比较，来纠正他们。在以下的讨论中，我们也要注意这个次序。

2、说方言和作先知讲道的分别：14：2-4

这里讲出说方言和作先知讲道有完全不同的性质和功用。说方言是为个人，使自己得到造就。作先知讲道是为众人，使教会得到造就。

在圣经里面有23次翻作“方言”；有15次翻作“舌头”；有2次翻作“口”；一次翻作“灵”。 有关经文如下:

（1）方言。(参可16:17；徒10:46；19:6；林前12:10，30；13:1，8；14:2-39)。

（2）舌头。(参可7:33，35；路16:24；徒2：3；罗3：13；林前14：9 ；雅1：26；3：5-8；彼前3：10；约1：3，18；启16：10)；以上所翻的“舌头”，除了福音书几处，和启示录 16 章是指人身体器官的舌头以外，其他地方所指的舌头，实际上是指“话语”，英译为 tongue。

（3）方言。这些经文的“方”，不是旨方向的方或地方的“方”，而是指方言。意思就是不同地方的话语。

（4）口。(罗14：11；腓2：11)

（5）乡谈。（徒 2：4）

（6）别国的话。(徒 2：4)

（7）灵(徒 2：26)。 所以这字在圣经里面主要的用法是指“别国的话”，或是别的地方的土谈，即方言，所以如果把这种方言当作是一种没有意思的声音，这种解释不合圣经本来的意思。神并未给人一种恩赐，是单单为着发出一种声音却没有意思的。

二、保罗对这两种恩赐的态度：14：5-11

“我愿意你们都说方言”必须跟下面的话连起来读，因为保罗接着说“更愿意你们作先知讲道”，两句话是放在一起比较的，所以必须连在一起说。保罗愿意哥林多的信徒说方言，因为说方言也是一种圣灵的恩赐；但是他更愿意他们作先知讲道。可见保罗偏重于鼓励信徒作先知讲道，而不是偏重于鼓励信徒追求说方言。相反的，凡是讲到说方言的时候，全章圣经中都不用鼓励的话，却用限制或约束方面的话。

1、为什么保罗更愿意他们作先知讲道呢?

“因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了”。

可见方言这受限制的，必须翻出来才能够叫别人受造就得着益处。但是作先知讲道 不而要翻出来，因为它是用人人都明白的话来传讲。

2、为什么作先知讲道比说方言强呢?

保罗用非常实在例子说明他如果到哥林多人中间，只管说方言，而不用:

启示：有启发性的教导。

知识：包括真理的知识和一般的知识。

预言：指一般讲道，也就是作先知讲道。

教训：訧是用神的话来教训人。

这几点都是同类的教导工作;保罗的意思是如果不用各样的方法教导他们，叫他们明白他所讲 的，那又有什么益处呢?若单说他们所不能领悟的话，当然对他们没有益处，所以这已经非常 明显的指出，作先知讲道能造就信徒，说方言却不能。

三、求造就教会的恩赐：14：12-20

1、要求多得造就教会的恩赐：14：12-13

说明信徒要切慕多得造就教会的恩赐，就如作先知讲道。但是使徒虽没有禁止说方言，却消极地不鼓励方言。他认为有说方言恩赐的，就应该求着能翻出来，因为翻出来才造就人，所以还是以能叫人多得造就为原则。

2、方言梼告和悟性祷告：14：14-17

这几节保罗讲明方言祷告和悟性祷告的分别，可是他的总意还是说明用悟性祷告比用方言祷告更强。本章凡提到方言的地方，就加上某种的限制，或附加说明方言不是大恩赐。

3、保罗的见证：14：18-19

保罗见证他自己有过很多说方言的经验，比哥林多人还多。但是注意保罗是在什么时候说方言?是在他私祷的时候。19 节证明了他在 18 节里说的方言是他自己能够懂的，所以他才知道自己曾说方，言而且不是在公开的场合里面，乃是在他私祷中说的。

因为跟着 18 节末句“我说方言比你们众人还多”的后面，保罗说：“但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。”证明保罗所说的方言不是在教会中说的

4、在心志上应该作大人：14：20

保罗的意思就是:要追求作先知讲道，就是要追求那更大的恩赐，不要以小恩赐为满足。不要像小孩子只求一些吃的玩的，只属于身体或情绪的享受，把说方言之经历──就是使徒排在最末后的恩赐──拿来夸口，却不追求更大的恩赐。保罗劝勉他们不要停 留在这些事情上。

四、方言和先知讲道不同的功用：14：21-25

保罗已在上文反复说明作先知讲道的恩赐能够多造就教会，胜过说方言的恩赐；因此信徒应该多追求作先知讲道。在这里使徒进一步说明作先知讲道和说方言，两种恩赐在公共聚会中的不同作用。

1、方言是向不信的犹太人作证据：14：21-22

21节的话是引用赛28：11-12 的话。在21节第一句“律法上记着”，这律法是指旧约，因为犹太人常用“律法”一词来代表神的话，所以保罗引证《以赛亚书》的时候也说：“律法上记着”。

赛 28：11说：“主要藉异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对这百姓说话”，按当时这句话是指亚述人对以色列的漫骂和侮辱。

2、都作先知讲道比都说方言强：14：23-25

“全教会聚在一处的时候”──注意，本句把 23-24 节的“不信的人”，与 21-22 节的“不信”者分别出来。22 节的“不信”者专指犹太人中不肯信基督者。因 22节是连续在 21 节之后，21 节的话是针对犹太人说的。但本句显明下文 23-24 节的话是指教会聚会说的。