经文：罗马书4：17-21

各位亲爱的弟兄姐妹们平安！

对这段圣经的了解一定是很深刻吧！新约中评论亚伯拉罕的经文很多，这处经文可谓是为亚伯拉罕的信心做了一个全面的定义性说明。希伯来书说：“信是所望之事的实底，是未见之事的确据。”这里面的“实底”希腊文叫“位格”（Hypostaseis），“Hypostaseis ”的“Hypo”是“下面”的意思，“staseis”是支架的意思，这是两个字组合成的一个复合词。那么，我们重新解读一下，信心是一个下面的支架，可以用来放神的应允。因此信心的本身不是神的应允。但是若没有预备好信心的架子，神的应允也没有地方可放。从以上的定义说明信心有点枯燥，下面我们运用罗马书4：17-21节的经文实证性的解析亚伯拉罕的信心是什么？

第一，信心是站在神的话语上。

诗篇作者说“因为他说有，就有；命立，就立。”（诗33：9）所以，信心不是一种合理性的思想。如果一个劲的想用头脑去了解信心，结果就会自讨苦吃。正如教父德尔图良说的一句名言：I believe it because it is impossible 。其意思就是“正因为荒谬，所以我才相信”；就是上帝的事情不是你用头脑想明白的事情，能够想明白的事情永远都是人的事情。神用他的话造了天地万物，这是无论怎样想理解，也无法用头脑理解通的。童贞女怀孕生子也是用头脑无法理解的。耶稣第三天从坟墓里复活，这如果用理性、用科学实证也是无法让人理解的。只有用信心去相信，信心就是叫我们要站在神的话语上。帕斯卡(Pascal)也说：“上帝不是哲学家的神，不是科学家的神。上帝就像圣经所说，是属于那相信他的人。信仰就是把人类的理性钉在十字架上。”所谓信心，就不是一种基于合理的思想，而是要我们站在神的话语上。

信心是站在神的话语上，信心不是感觉。马大和马利亚带耶稣到拉撒路坟墓去的时候，他们的兄弟已经进到坟墓四天，都发臭了。用眼睛去看，已经埋葬在坟墓了；用鼻子闻，已经发臭了；用理性的头脑想想，只有安慰活着的家人……凭感觉来判断的话，他们的兄弟是不能再活过来的；但耶稣没有叫他们倚靠自己的感觉。在伯大尼耶稣对马大说：“复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。”（约11：25-26）耶稣就是在告诉他，信心不是感觉。虽然马大和马利亚分明看到弟弟已死，也要相信他能复活，虽然他已经发臭了，也要相信他能复活。所以要能胜过感觉而相信，这才是信心，就是叫我们不能依照感觉去活着。“因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。”（林后5：7）

信心是站在神的话语上，信心不是看环境。每天在环境中东张西望的人是不可能铸造信心的坚墙。彼得因为耶稣的话语在海面上行走，依照环境他是不能解释的。用自然法规衡量，海上的夜晚一片漆黑，而且还吹打着暴风雨，风浪还非常汹涌。如果他是看着环境走，就绝不能向耶稣伸手。只因为他相信了主的话“你来吧！”所以才能超越环境的走在水面上，由此也佐证了耶稣履海的事实。信仰确立了我们属灵的方向，而信心是在信仰道路上的见证和动力，我们必须站在神的话语上，才能使信心得以表明。除了神的话以外，不可以倚靠任何的理性、情绪、感觉、和环境；信心就是单单地坚立在神的话语上。因为“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗119：105）只要有了神的话就是我黑暗中的明灯，就算在漆黑的夜里，有神的话作我脚前的灯，神的话是我倚靠的磐石。

第二，信心之证。

圣经说：“他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。”（罗4：19）将近百岁的亚伯拉罕头发都掉光了、眼睛也花掉了、身体也僵硬了……撒拉的经期也早已经断了，皮肤也长满了皱纹，絮絮叨叨也成了老太太的记号……亚伯拉罕知道这些都是无从改变的事实，然而他却没有倚靠眼看的事实说服自己，反而相信了神的话。“总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神。”（罗4：20）他在怀疑和相信当中，抛弃了怀疑，果断地决定相信神；在“晓得的事”和“信心”中作选择的时候，他能够选择信心。翻看历史，亚伯拉罕也曾经有过怀疑，他在85岁时，上帝让亚伯拉罕仰望浩瀚的星空，并应许说：“你的子孙也要这么多。”可结果是亚伯拉罕在怀疑中娶了夏甲为妾，生下了以实玛利，使之在他的人生中有了13年的灵修空白。最终在他99岁的时候得到了上帝的安慰，把心中的“怀疑”赶出去了，使得他站稳在信心上面。亚伯拉罕相信：“上帝会用他的能力行奇迹，他能使无变为有。现在虽然眼睛没看见，然而神是使无变为有的神。”他相信对神来说，没有不可能的事。他相信神随时都可以彰显出神迹。这就是亚伯拉罕信心的伟大。对于不可能的事，人们大多不愿意相信。人们会自己看环境，认为是不可能的事，就不相信。然而亚伯拉罕把以撒献作燔祭的时候，他对随从的人说：“我带着孩子上山敬拜神，然后再带他一起下来。” 亚伯拉罕“且满心相信神所应许的必能作成。”（罗4：21）所以，才会有耶和华以勒的预备。

亚伯拉罕之所以能成为信心之父，是他在信仰里面的仰望。回顾他85岁得到神的应许，经过漫长的25个年头，他还是依然相信神。“满心”仰望神的手，并自信的认为“上帝不可能说谎的。就算我一百岁，我妻子九十岁，他还是会给我儿子。上帝既然答应说给我，就算天地都废去了，这应许一点一划也不会改变。” 因为他知道“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥非世人，决不后悔。”（撒上15：29）然而，他等待神的应许虽会遇到试探，心里起了一点疑心，但是马上又悔改。而且不是一天、两天，而是25个年头。“他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：你的后裔将要如此。”（罗4：18

另外，亚伯拉罕之所以能成为信心之父，是他在信仰里面的等候。诗篇130：5节说：“我等候耶和华，我的心等候，我也仰望他的话。”第7节又补充说明：“以色列啊 ！你当仰望耶和华，因他有慈爱，有丰盛的救恩。”期待和等候真的很不容易，如果着急，结果灰心、后退，就什么事也不会成就。魏肯生博士所著述《雅比斯的祷告》一书中记载这样一个喻道故事：有一个人回天家了，彼得来给他带路。他进到了一个房间，里面有很多的包裹。便问彼得：“为什么有这么多包裹？”彼得说：“有很多相信耶稣的人，他们向神求恩典，当天使带着应允的包裹去一看，他们都已经搬家了。”说他们已经都灰心、等不下去，都抛弃了等候神恩典的机会。所以他们又把这些包裹拿回来，现在放在仓库里。能够持久的等候神不但是神所喜悦的事，更是我们蒙恩典的赏赐。

亲爱的弟兄姐妹们，我们透过亚伯拉罕的信心之证看到信心不是用口传出来的，信心必须像亚伯拉罕一样有美丽的经历如同云彩一般的围绕着我们。

第三，信心的仿效。

下面我们来与大家分享信心的仿效。我们必须先确实知道相信的本身并不是神的应允。信心就好像我们眼睛看不见的房子的地基。先打好地基才能在上面盖房子。信心就是先打好我们信仰的基础。然后，为了让信心不动摇，我们就要坚立在神的话语上面。我们要用神的话语赶走那些负面的情绪和思想，用正面的思想填满自己的内心才行，不能让负面的思想落地生根。不论什么情况，只要有了负面的思想，就要用神的话把它赶走。

有人说信仰就是属灵的战争。既然是战争，就不能站着不动，任由挨打。别人攻进来，就要抵挡、要把敌人赶走才行。而我们的武器就是神的话，要用话语的剑把负面的思想赶出去。若迟滞不动，那些负面的思想就会住在我们心里，使我们变得悲伤、挫折、绝望。只要负面的思想一进来，就马上要拿起神的话与它争战。所以弟兄姊妹，我们要在神的话语上站稳脚步，为了让信心不动摇，就要时常用口认同神的话。要用神的话去争战、要倚靠神的话才行；神的话就是神立的约，神的话就是神。因此只要我们抱紧神的话、喜爱神的话、怀抱着期盼、倚靠神的话、常跟神的话捆绑在一起，我们的信心就能站稳脚步了。

因此我们要时常想象这些事成就在我身上的样子。然后我们要坚定地相信。既然决定要相信，就不管生死祸福，一直信到底。像约伯在苦难中说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”魔鬼说约伯绝对不可相信，神就叫魔鬼去试探他。结果证明约伯是绝对可以信赖的人；到了老年以后，上帝赐给了约伯加倍的祝福。我奉主的名祝福大家，都能有一颗坚定的信心，让上帝可以信赖你。所以，我们必须在所有人面前承认自己的信心才行。上帝应许亚伯拉罕和撒拉要给他们孩子的时候，最后还改了他们的名字。亚伯拉罕是“多国之父”，撒拉是“多国之母”的意思。所以，我奉主的名祝福大家，在我们的生活中时常感谢赞美，把正面的效果堆积起来。基督教的标志是十字架，这十字架不就是一个“正号”吗？我们要靠着十字架时常发生正面效果，神就会不断的加给我们天国的恩典。

弟兄姊妹，我们时常说要感谢赞美，圣经说：“凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”以色列百姓经过旷野的时候，堆积了很多负面情绪，他们时常埋怨、不满、叹息，后来就变成决定性的毁灭事件。从加底斯巴尼亚他们被赶到旷野，仿徨了四十年，结果都死在那里了。希望各位不要把这种负面的效果放在你的人生中。我奉主的名祝福大家，时常能用感谢和赞美这些正面的效果去面对生活。列王纪上8：56节说：“耶和华是应当称颂的！因为他照着一切所应许的，赐平安给他的民以色列人，凡藉他仆人摩西应许赐福的话，一句都没有落空。”歌罗西书2：7节说：“在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。”这些经文是叫我们不是小小地感谢，要大大地感谢。然后现在我们有了正面的思想，又用观望的法则，相信事情必成就，也下了决心相信神，又向神感谢和赞美，造成正面的效果，接下来我们要懂得等待才行。现在我们要等待上帝把我们的信心当作架子，等候他把应允放上来。如果我们等不及，事情就不能成就。农夫撒种之后，就要长久等待。 民数记23：19节说：“神非人，必不致说谎；也非人子，必不至后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？”爱迪生说：“人能成为英雄，不是因为他比别人勇敢，而是因为他能比别人多忍耐一分钟。”诗篇40：1节说：“我曾耐性等候耶和华，他垂听我的呼求。”圣经这里不仅说要等候，还要耐性地等候。究竟等待了多久，诗篇的作者说他曾经耐性地等候神，神才应允他。

亲爱的弟兄姐妹，以上我们透过亚伯拉罕的信心解读了希伯来书信心的定义说明，神的话语，仰望神，等候神，这都是至关重要的。求主带领帮助我们一起经历神供应的信心，一起在信心的见证中创造神迹的荣耀。

哈利路亚！

主日默想：

1、当我们身处环境的窘迫之中，我们是如何的相信神的话语？我们当怎样建立神话语的自信力？

2、请你评估一下你自己你在哪方面缺乏信心，应该如何训练呢？