经文：可9：17－24节

亲爱的弟兄姐妹们平安，今天是六月份的最后一个主日礼拜了，时间过的可真是快啊！转瞬间2018年已经不知不觉的过了半年，回顾年初，我们一定与上帝立很多约定，对自己的信仰也有过颇多的属灵要求吧！不知道现在我们实施了多少呢？刚才我们读到马可福音9：17-24节的经文叙述了一位父亲被一个有病的孩子拖累，但父亲至终带着盼望寻找着救治孩子的方法。虽然每一次都带着希望去，带着灰心回来，但父亲这份执着的爱丝毫不曾减退；直到他从耶稣的团队得到了获救的福音。可是，耶稣的门徒也不能解决他的问题；这位父亲急了，直到见到耶稣的面，毫不客气的向耶稣控诉了耶稣门徒的事奉能力：“我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。”（可9：18）

当有人对你的团队进行意见提出的时候您会作何感想呢？耶稣是如何处理这个突入袭来的危机问题呢？当主耶稣询问完孩子的病情之后，那父亲带着求助说：“你若能做什么，求你怜悯我们，帮助我们！”（可9：22）而主耶稣并没有向这位父亲承诺什么，帮助到哪里，突然向这位父亲发出一个信仰的命题“你若能信，在信的人，凡事都能。”（可9：23）这是一个信仰的挑战，耶稣的意思不是只要我们积极地想，事情就会自动成就。而是只要我们相信，任何事情都有可能，因为没有什么事情可以难倒神。我们不能像变魔术一样得到所有祈求的东西。但凭着信心，我们可以得到所有事奉神所需要的东西。

弟兄姐妹，这是本文圣经留给我们的内证，下面我们就以“信仰的挑战”为题解读这位父亲的信心。

第一，忧愁是滋生问题的根源。

这位父亲带着一个病孩子，肯定会在长期的救治中叠加很多的痛苦和忧愁。忧愁是滋生负面问题的根源，会增加我们生活的苦难和痛苦。 所以主耶稣告诫我们“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？”（太6：27） 我们力量办不到的事，并非忧愁挂虑就可以解决问题，反而忧愁挂虑会更加摧毁我们脆弱的心。 所罗门说：“喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干。”越忧愁越让骨头枯干，血肉融化。忧愁挂虑会带来很多的疾病、痛苦与软弱。 保罗在哥林多教会：“……世俗的忧愁是叫人死。”（林后7：10） 人忧愁挂虑不但不能解决事情，反而要面对死亡，遭遇骨头枯干、血肉融化的痛苦，因此我们绝对不要忧愁挂虑，要把问题交托给神。主耶稣邀请我们说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11：28）彼得安慰我们：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”（彼前5：7）保罗教导我们祷告的态度：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神……”（腓4：6-7）

耶稣说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”可是我们却说：“我没有信心。”所以，主耶稣给我们讲了芥菜种的信心，当我们缺乏信的力量时，就去看看芥菜种是百种中最小的却长成了参天大树。保罗在罗马书12：3节提醒我们：“我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”正确地估计自己是极其重要的，因为有些人过于轻视自己，有些则过高地估计自己。一个准确的自我评价必须基于对自我价值的认识，这是指在基督里的身分。离开了基督，在永恒之中我们就所值无几；但是在基督里，我们就价值连城，而且有事奉的能力。倘若你只从世界的成功标准来评价自己，就看不到你在神眼中的真正价值了。芥菜种大小的信心是每个人都有的。只要我肯定自己有信心，起来凭信心祷告，把重担交给神，就可以成为乐观积极的人。

各位都不是简单的人，都是有信心的人。就算大山，也要在各位面前倒下来。

第二，信心是信仰的根本。

让一个真实的信仰活过来不是你信主多少年决定的，也不是你在教会做什么事奉决定的。真正的信仰是是死是活，是信心的生命力决定的。前不久，有同学与我谈到他那里的宗教政策，不允许信徒贴对联，挂基督教标识的壁画。我想这是这个地区农村宗教政策相左的结果导致，但也要反身问己了，是不是我们带有一些基督教标识就一定会说明我们的信仰呢？！初期教会时期，没有教堂和聚会所，信徒蒙恩相聚的地方多数是使徒们所在的地方，甚至在逼迫期他们聚会的地方是垃圾场和地下墓窟。教会在罗马公开期，教会到处是一些宗教标识，教会也就成为隐匿罪恶的现场了。这偌大的反差不是足以说明信仰不是由时间、位置、标识决定吗？真正的信仰是由内在的信心见证出来的。

但以理书3章为我们记述了但以理的三位好友：沙得拉、米煞、亚伯尼歌美丽信仰的故事。他们是犹太被掳时的年轻人，在巴比伦受特别教育以忘记自己的宗族血统。一日，尼布甲尼撒王在书珥旷野造了一个金像，要叫所有人在开光典礼时向金像下拜。而沙得拉、米煞、亚伯尼歌因为自己的宗族信仰不肯下拜，结果大祸临头。当三人被带到王前，却感慨陈词地说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你；即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”（但3：16-18）于是尼布甲尼撒王大怒，把沙得拉、米煞、亚伯尼歌丢到火窑的时候，却有第四个人出现，就是神的儿子，除灭了火的势力，拯救了他们。哈利路亚！弟兄姐妹，这是多么美的见证，只要我们也有这样的信心，今天上帝也会为你我出现在环境如火的见证中。

无独有偶，被掳犹大女子以斯帖的信仰告白也是一样。波斯王国的犹太人因为得罪了亚甲族后人宰相哈曼，而面对灭顶之灾。以斯帖因为隐瞒了自己是犹大人的身分成为皇后，她的族人末底改叫她不仅为自己的民族祷告，还要她到王面前诉求。但是按照波斯当时的习惯，王如果没有召见，擅自闯王宫是死罪的。以斯帖对末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”（帖4：16）她抱着这样的决心去见王，没有打算退后。只因为她抱着“死就死吧”的决心，才有这种事发生。如果她说：“我怕死，不敢去”那事情的结局就要改写了，犹太人也失去了一个“普珥节”的神迹和见证了。 使徒保罗在传福音的时候，又怎么样呢？他让整个小亚细亚接受了福音，他说什么呢？说自己是抱着“死就死吧”的决心去传福音的。“照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处”（腓1：20-21）

亲爱的弟兄姐妹，你的信仰是什么呢？你的信心在哪里呢？

第三，神的话语是信心的根基。

忧虑是信仰的破洞，信心是信仰的根，那要如何的建立信心呢？耶稣指明他的话语就是信心的根基，信仰的挑战是要集中在神的话语上来。耶稣说：“你若能信，在信的人，凡事都能。” 孩子的父亲立时喊着说：“ 我信，但我信不足，求主帮助！”（可9：23-24）“喊着”说明了情绪的激动，在圣经古卷也译作“立时流泪地喊着说”，这一点也说明了迫切需要的程度。孩子的父亲等于是抓住耶稣话语的应许，虽有软弱，但求主帮助就会得胜。当日犹大国面对埃及、亚述、巴比伦列国的压力，失去了对神的仰望，先知以赛亚鼓励他们，将神应许的话语告诉他们：“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你”（赛41：10）当犹大人听到了神的这五个应许时，立马就刚强起来。信心在哪儿？就是看到神的话语，听到神的话语，我们听了神的话，就要集中在神的话语上。 希伯来书10：35节也说：“所以，你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。”上个主日，我与大家分享了耶稣在海面行走，彼得也在耶稣的同意下在海面上行走，彼得为什么能做到呢？不是他学历高，不是他长得帅，也不是他有钱，是因为彼得有胆量挑战自己。当我们集中思想、相信、宣告神的应许，就会有奇妙的事，发生在我们中间。我们心里既然相信，就要抓紧信心，不可动摇。耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”“不要说能或是不能，在信的人，凡事都能。”就是说，不相信才不能，只要信，凡事都能。不要认为自己没有信心。我之前也说过，我们都有芥菜种大小的信心。如果没有，我奉劝你买一袋芥菜种放到瓶子里面，每天早晨都去看看，信心不足的时候多看几眼。

当忧愁挂虑、不安恐惧像台风一样吹袭我们的心，像海浪一样翻腾，不停的动摇。这时，我们要寻求那拯救我们的神，要相信他才行。只有信心才有能力从毁灭中救我们。只有信心，才是神的能力，能打开我们的未来。同时，当我们信耶稣的时候，神会把这信心，给我们每一个人。各位弟兄姐妹，你们都有芥菜种一样的信心，那就足够了；只要有这信心的力度，就可以把桑树拔起来，栽在海里。奇迹一定会发生，神的大能一定会彰显。各位弟兄姐妹，你不是失败者，不是被击退的那人，你是胜利者，你是为上帝争取荣耀的勇士。各位手上芥菜种一样的信心，就是大卫手上的小石子，歌利亚不论多么高大，穿着一身盔甲，手里拿着长枪，大卫用一个小石子，就把他打倒了。环境不论多么令人惊骇，在石子大小的芥菜种信心前面，也会被打倒的。

请大家跟我说：“只要信，不要怕。”“我是有信心的，神的话语是我的力量。”

哈利路亚！

主日默想：

1、 我们也会面临这个父亲所面临的一切，你是如何处理挫败，整理你的信仰的？

2、 亲爱的弟兄姐妹，当你也如门徒一样付出了全部去祷告，却没有回应时，你是如何面对的？