经文：太17：14-21节

亲爱的弟兄姐妹们平安！请相互祝福鼓励一下。

今天是新年的第二个主日礼拜，我们还是沉浸在“新”这个话题里面，我们一面规划着今年的愿景，一面在努力的前行着。而我们的所行是因为我们所想的结果，所以，你想成为一个什么样的人，走什么样的路，是每一个人不可回避的人生问题，这个问题虽然普通平常，但却经常困扰着每个人的人生。

最近，我浏览网络时发现了一则2016年2月份发生的爆炸性新闻，但很可惜的是在我这个“宅人”眼前新闻已经变成了历史。呜呼哀哉！什么新闻呢？标题是“最美妲己傅艺伟吸食冰毒被刑事拘留”，有网友吐槽大呼可惜，“女神，你怎么沦落至此？”粉丝哀叹“没想到你是这样的'妲己’。”有朋质疑“干嘛吸毒？真是没想到。”……等等。看来做一个什么样的人也是一个人生态度问题，稍有疏忽，就有闪失，就会误入歧途，值得每个人重视和深思！我想到一个人应该怎样成为自己，做一个什么样人的问题。那么你想做一个什么样的人呢？怎样做一个最好的自己呢？心理学和成功学课题研究要想做好自己，要努力八个方面的事情：一是要有责任心；二是讲诚信；三是有正义感；四是积极向上；五是要学习；六是有思想；七是要有品味；八是要有行动力。综上所述，做一个什么样的人，也是一个人的人生观、价值观的问题，这些都是做人的原则和要求。

记得我看到以上这则“新闻”时，一下子就与马太福音17：14-21节这段经文联系在一起了。当耶稣从众人推举为王的现场退到黑门山祈祷时，山上的门徒遇见了登山变像的奇观，山下的门徒被癫痫病的孩子扰闹。当山上的门徒与山下的门徒见面时，孩子的父亲不顾一切的来到耶稣面前口似利剑的说：“主啊，怜悯我的儿子！他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。”（太17：15-16）这位父亲因自己的需要和孩子的病情没有从九位门徒那里得到帮助，很是愤怒，如果用商业用语形容的话，这也是很严肃的投诉。新的一年我要成为一个什么样的人呢？下面我们用这段经文做以引题，思考一下我们的想法、做法。

第一，不要成为让人恨恶的对象。

为什么这么说呢？原因在去年，其实也就是两周前我为东风堂的一位老人做临终关怀，她在悔改认罪时，道出了一句让我惊讶不已的原谅，“刘牧师，我恨你呀……”此下的两天中我不断的究问自己被恨的缘由，师母也在辅导中对我说，“你或许在言语上或者态度上伤害了她。”是的，这的确太有可能了，我是一个主观意识较强的人，又不善于将话语掰开揉碎的细讲，这难免会生出意外的枝节。但这却让想到了今天与大家分享的主题信息“你想成为什么样的人？”我们不用成功学和心理学的那些社科理论梳理那些条条框框的规矩，在此，我想与大家在2018年一起坚持做“不要成为让人恨恶的对象”。这不是一件很难做到的事情。圣经中讲到这个词是中性的，因为上帝也有恨恶的，也就是不喜欢的。智者所罗门在箴言里面讲“耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。”（箴6：16-19）大卫在诗篇5：5-6节说：“狂傲人不能站在你眼前。凡作孽的，都是你所恨恶的。说谎言的你必灭绝。好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。”神恨恶的都是信仰有问题，人格有问题，道德有问题的这些人。

约翰·卫斯理牧师说：“至于恶人，神恨他们，神会以烈怒来刑罚他们。” 查理斯·芬尼(Charles Finney)说：“神所恨恶和不认同的对象不单只是罪的事件，乃是犯罪的罪人。使神难过和不喜悦的事情是：虽然在他的统治下，人有逻辑和道德，但人却抵挡他的神和天父，抵挡一切正确和公义的事情。而这些事情都是得罪神的。因此，罪人自己就是神忿怒的直接对象。”所以，圣经明说：“耶和华试验义人，惟有恶人和喜爱强暴的人，他心里恨恶。他要向恶人密布网罗。有烈火、硫磺、热风、作他们杯中的分。”(诗11：5)反之，从善恶的对立面来讲，恶是出于恶人，恶人也是撒旦利用的工具。在上帝不喜欢的侧面，却是撒旦喜欢的实质；所以，撒旦也就自然而然的不喜欢那些与神同行的义人了，不但不喜欢，还会进行试探引诱。在约瑟身上我们看到撒旦充满他的十位哥哥将约瑟卖与埃及，又利用主母的眉目传情做苟合之事。还好约瑟有坚强的信仰基础，即便是被卖、被逐、被下在监里，总能以“我怎能作这大恶，得罪神呢？”最终，约瑟的得胜让我们看到虽有几人恨恶，也不能与之同流合污，当他站在埃及的巅峰位置，却真实的荣耀了上帝。这样看来约瑟的人生也算是为义受苦，为与神同行被恶所恨恶，这是一个美丽的见证，让人羡慕不已。反身问己，我有没有被人恨恶，我被恨恶的原因是什么呢？求主带领我，求主帮助我们东风堂的每一位弟兄姐妹们，在信仰的灵程道路上，我们要竭力律己——不求有功但求无过。

第二，不要成为让人讨厌的对象。

讨厌与喜欢是两个相对的词。这与恩赐、能力无关，却与人的积极思想、人际关系、行事的正能量有着不可分割的联系。托尔斯泰说：“我们遵守基督的教训到什么地步，可以从我们知道自己离完全的理想有多远来衡量。我们对这个完全的羡慕有多少是看不出来的，但是我们的差距是很明显的。”所以，透过说话、做事就能衡量生命的程度，看出做人的差距。在本文的章节中我们不难看出9位门徒的表现：他们若是将癫痫的疾病祷告好了，他们自然就会成为被喜欢的对象；但事实恰恰相反，他们没有及时的解决来访者的需要，这也就会成了被人讨厌的对象了。为什么会成了被人指责讨厌的对象呢？我们试着回想一下两千年前的那个场景，不妨立体的站在门徒的视角透视一下他们内心的感受和想法：从凯撒利亚的腓立比现场——认识耶稣是谁？那是一个多么让人骄傲的推崇为王的革命高地。但是，却因为耶稣的黑门祷告，一下子浇灭了门徒的革命烈火；在不甘心、不情愿之下还是离开了腓立比。可是，在祷告的现场耶稣又将12位门徒分成了山上和山下两拨，山上似乎就集万千宠爱于一身的“尖子班”，山下就好像被寄养的“差等生”。而这很有可能会出现在内心里面的不平衡、发怨言、比肩头……马太福音10：1节可以证明门徒不是没有能力服事，“主耶稣曾赐给门徒权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。”那为什么这9位在此出现了这样尴尬的局面呢？！用通俗的话说“就是不完活儿了”，内在出问题了，这9位前辈是祷告不好使，呼喊没力气。各位，切记呀，服事先是建造自己，而后再去建造他人；这与中国人所说“修人之心先要修己”如出一辙。

国学大师辜鸿铭曾说，中国人拥有难以言表的温良，深沉、博大和淳朴是中华文明的三大特征。如今，拥有这一品质的人越来越少，另一类人却多了起来，他们心中装满懊恼、沮丧、愤怒、失望、仇恨，言行中充斥着傲慢与偏见、比较与算计、抱怨与报复，似乎看什么都不顺眼，对一切都不满意。这些人又被称为“垃圾人”，他们源源不断地输出不良情绪，让整个社会戾气重重。

首先，“垃圾人”让不良情绪蔓延。“垃圾人”这一概念，来自美国宾夕法尼亚州大学心理学专家大卫·波莱提出的“垃圾车法则”。他认为，许多人就像垃圾车，内心塞满负面情绪，而这些负面情绪就像炸药包，一不留神就会被引爆。而当时的9门徒正值内心不顺，或许心存对3门徒的嫉妒，或许揣测耶稣的行事不公。当他们身上的负能量不断堆积，是不可能用正常的心态去代祷和牧养，这时9门徒最需要找个地方倾倒这些堆积的垃圾，嗨！真是不巧被这位父亲带着病孩子撞上了，这些垃圾就会倒在他们父子身上，殃及无辜，周围环境也会被他们“污染”。

其次，暴戾情绪损人不利己。愤怒是一个人遭遇冲突、不公、棘手时最直接的反应。此时，9门徒在未解的结局中制造了难堪的尴尬，理性思维能力下降，很容易发生冲动不理智的行为，把形势推向更危险的边缘。从这位父亲回馈给耶稣的话语中不难了解双方都是有意见的。当将利己的情绪爆发出去时，立刻就表现了人自私狭窄的内心。服事人的人是要有牺牲、舍己的丰盛生命，只有在此表达生命的行动才能成为让人喜欢的对象。

第三，不要成为让人控告的对象。

控告不是无端的事由，是我们里面缺失了属灵的东西。我们一起仔细的品味一下这段圣经的内意，立体式的回顾一下这九个门徒为什么会成为控告的对象呢？从经文的字面意思不难看出就是没有解决求助者前来寻求得帮助。门徒们本应有足够的能力去处置这个病人，但他们的失败表明他们虽然具有神给的权柄，却缺乏行使权柄所必备的信心。那位父亲说，“我带他到你门徒那里，他们却不能医治他”。门徒原有属天的权柄，可以赶鬼，但在实际的生活中，却常有失败的经历。为什么如此呢？因为耶稣在本文中提醒他们“是因你们的信心小。”（太17：20）耶稣要让门徒知道，信心对他们将来的事工是何等重要。面对一个仿如大山的难题，是要把眼目从这座山转向基督，对他存更大的信心，惟有这样你为他而做的工才会有果效和充满能力。再者，9位门徒不能医治，并非主所赐的权柄失效，乃因他们当时的情形无法有效地运用权柄；门徒的属灵判断若是跟不上，便会限制属灵权柄的发挥。耶稣清楚的提醒他们，“至于这一类的鬼”（太17：21），而那位父亲和门徒都直接的判断是癫痫病，这是一个多么大的错误判断啊！鬼是灵里的问题，病是肉体的问题，属灵还是属肉体都没有诊断清楚，又如何的开方诊治啊！？所以，门徒在内在情绪堆积上成为了“垃圾车”，在面对事工发展的原则上又缺失了信心和判断的能力。

综上所述，我们要清楚不是我们被控告了就说明我们一无是处，控告同时也说明了我们属灵的警醒和我们软弱的事实。魔鬼撒旦因为与神对立，一定会看我们不顺眼。耶稣告诉我们，“世界又恨他们，因为他们不属世界……只求你保守他们脱离那恶者。”（约17：14-15）使徒约翰也提醒我们：“……因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的……”（启12：10）为什么撒旦要控告基督徒呢？就是因为基督徒是与基督站在一起要活出义人生命的价值，虽然，撒旦控告，但我们也不害怕，有耶稣为我们做中保的代祷，“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。”（罗8：33）能被撒旦控告在我们并非不是一件极美的见证，这说明我们是属神的，又说明我们有行义的能力。古语有云“不招人嫉非英才”吗！？但以理先知在异国他乡被巴比伦破格录用为三个总长之一，他的同僚嫉妒他，用诡计陷害他，将其扔进狮子坑。但是，但以理先知却能坚持信仰，不忘初心，即便是在狮子坑也要过与神同行的信仰生活。上帝爱但以理，吩咐狮子与但以理对视了一个晚上，也未伤及但以理毫发。感谢上帝，这是一个多么美的见证经历啊！相反的结果呢？害人的人却掉进了自己所挖的陷阱里面了，“人就把那些控告但以理的人，连他们的妻子儿女都带来，扔在狮子坑中。他们还没有到坑底，狮子就抓住他们，咬碎他们的骨头。”（但6：24）这真是恶必害死恶人。虽然如此，我们更要有一颗警醒的心，走好与神同行的路，不要中了人欺骗的法术，不要落在撒旦的沟壑里。如主仆人保罗“嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人。”（提前6：18）这话就是督促我们要建立与人和好的人际关系，不要落在被人控告的把柄里面。

弟兄姐妹们，你想成为什么样的人呢？这个人生命题是由我们的思想及行动力所完成的，但我相劝大家“下坡儿”是很容易的，也许像傅艺伟一样一个过激的行动就贴上了无法摘下的“标签”。“上坎儿”是很艰难的，小时候父亲谆谆教导我，“学习如同逆水行舟，不进则退”。与神同行就是储备属灵的给养，今天一点，明天一点，储备了几年，我们都不敢自夸自己已经建造好了“防火墙”。如保罗所说，直到如今我们都是靠着耶稣。求主带领我们，引导我们，帮助我们，直到天家见主圣面的那一天。

哈利路亚！

主日默想：

    1、亲爱的同工，哪里是你的短板，你准备如何去改正你的属灵缺陷呢?

    2、你想成为一个什么样的人，走什么样的路，是每一个人不可回避的人生问题，现在，你给自己做一个评估吧！