30岁的主从加利利海边行走到迦百农的会堂；从山上昼夜祈祷到平静风浪；从山上宝训到与文士的辩论，耶稣一路往耶路撒冷前进，在那里受难、复活，为要完成父神为他预备道成肉身的旅程。如果耶稣的诞生与传道是福音书的序曲，进入耶路撒冷之后可说是高潮所在。从荣入圣城耶路撒冷开始，到受难、复活，这短短的几天时间里所发生的事，是主耶稣在世上一切工作的最高点，这期间，他抵制了世间权位的试探，忍受了不被理解的孤单，承受了被门徒出卖的伤心，经受了十字架上被父神、世人弃绝的痛苦。从此门徒终于明白耶稣的福音能改变生命，勇敢宣扬。高潮就这样在受难的过程中让人绷紧神经，在复活的兴奋中有力的持续。

如今我们纪念这些日子，再次体会耶稣受难到复活的过程，实在是基督徒灵命的大事。我们在受难周以纪念、灵修或禁食祈祷感怀耶稣的牺牲，自我约束，不举行庆典、欢宴，强调严肃的态度，由此就可知这个节期在我们信仰生活中的地位。

第一日·礼拜天·荣耀日

经文：太21：1－11； 可11：1－11； 路19：28－44 ；约12：12－19

按着教会的传统，从复活节之前的主日开始的一周，被称为“受难周”，或者“圣周”（Holy Week）。马太福音21章1至11节的记述是受难周的第一天，是耶稣当年骑驴进耶路撒冷的日子，习惯上被称为“棕树节”（棕榈节），或者“棕树主日”。今天我们纪念这个日子的目的是纪念耶稣进耶路撒冷的事件，并再思这件事情带给我们的启示与教训。

耶稣骑在预备好的驴驹上缓缓而行，这是要应验先知《撒迦利亚》9：9的话：

锡安的民哪，应当大大喜乐！

耶路撒冷的民哪，应当欢呼！

看哪，你的王来到你这里，

他是公义的，并且施行拯救，

谦谦和和地骑着驴，

就是骑着驴的驹子。

一路之上，众多的犹太人将衣服铺在路上，手中拿着棕树枝，大声的欢呼：“和散那归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！”（太21：9）耶路撒冷合城都轰动了，簇拥他们认定的犹太王最佳的人选。然而在欢乐、光荣进城的过程中，其实隐藏着对耶稣错误的认知与期待。耶稣骑驴驹进城，以行动的方式纠正人们的误解，因为赋有君王身分的人骑马是为征战，骑驴则表示和平、胜利。耶稣进城是要宣告人与神之间的和平、人与人之间的和谐，在这个关键时刻，人要的是世上威武的君王，耶稣却选择谦卑以对，自己像一只驴驹一样甘心被上帝使用，不是要来高抬自己，而是透过自己彰显上帝。

默想：

我们面对关键时刻是靠自己还是以神为大而谦卑自己，寻求上帝的心意呢？