“婚姻是伦理伦常中最宝贵的，是天父所定，救主所祝福的。所以不可轻忽草率，理当恭敬、虔诚，尊奉上帝的旨意，成就此事。”

这是每次婚礼证言中要宣读的告白。所以，基督教的婚姻观是建立在耶稣基督的话语之上；换言之，圣经是其依据的根本。在基督教中圣经具有至高无上的权威，因为，“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3：16-17）。所以，基督教的婚姻观是创造宇宙的主宰上帝所设立的。当祂看到自己所创造的一切甚好，而“人”又是上帝无上创造的杰作，人却又孑然独居时，便主动关怀：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（创2：18）。

于是神采取行动为人造配偶，成为他的帮助者。由此可见，基督徒的婚姻是神所预备的。而爱情是婚姻的预备阶段，我们可以说没有爱情的婚姻是一桩痛苦的婚姻。当爱的上帝把夏娃领到亚当面前时，亚当因爱而赞美：

“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从男人身上取出来的。”（创2：23）。

蔡哲民先生在“基督徒的爱情观”一文中说到，爱情是强大的力量，让人可以为之生为之死。那到底基督徒该怎么看爱情呢？圣经怎么教导我们关于爱情的事儿呢？圣经对爱情描写并不多，倒是对婚姻有比较完整的教导。圣经中提到比较多的爱情的书卷是《雅歌》，书中多处歌颂爱情的力量与美好。

“求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍。……爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没，若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”（歌8：6-7）。

《雅歌》是以诗歌的形式歌颂爱情。在这段诗歌里，那女子最后一次描写他们的爱情，道出了一些爱的特性。爱情极之坚强，不会被时间淹没，不会遭患难破坏，亦不能用任何财宝换取。爱情是无价之宝，自由施予，连最富有的君王也买不来。爱情只可以视为神的恩赐，怀着感激之心欣然领受，按着他的心意彼此分享。却也没有说我们为何会爱，为何要爱。但至少我们由其中看到爱情之力量真的是不可忽视的，其带来的甜美与伤害力都是惊人的，细心的读者还可以在其中找到爱情的准则。

我们可以想一想，你我为何要谈恋爱？是为了要玩吗？是为了恋爱的感觉吗？还是为了减轻生活的压力？不！不是的！一个负责任的爱情，应该是奠基于男女双方寻求彼此是否可以共走一生；一个负责任的爱情总是指向婚姻和家庭的。不管恋爱的最后结果为何，恋爱的过程中一定是以婚姻为恋爱的标竿，为恋爱的指南针。所以，恋爱的意义就在其为婚姻的预备阶段，一个寻找共走一生伴侣的过程。而恋爱的归宿，也必须是婚姻才算的上是完美的句点（当然，上帝不一定让大家一次成功啦！）。既然恋爱是婚姻的预备阶段，是寻找共走一生伴侣的过程，那要踏入恋爱阶段前，必须先了解婚姻的目的。

亲爱的青年朋友们，打开心扉接受另一半的爱吧，那是神赐给你的礼物；同时，也尽心尽力付出爱吧，让对方从你的爱中体会到神完美无瑕的爱。

我们来看一看第一件婚姻的记录：《创世记》第2章18节提到上帝造女人是要成为男人“相配的帮手”。和合本圣经翻译是“造一个配偶帮助他”，而新译本翻译成“相配的帮手”，现代中文译本翻译成“合适的伴侣来帮助他”。所以第一件婚姻的目的就是要夫妻二人彼此扶持，共走一生，为上帝所委托的人生目的共同努力。所以，“共走一生”，“共同完成人生目的”（当然还有繁衍后代），便成了婚姻的目的。既然，婚姻的目的是这样，而恋爱又是婚姻的预备工作；所以，要开始一段恋爱之前，可以问自己：自己的人生目的是什么？哪一位可以与我共走一生？

    综上所述，这些都是合情合理的理由，如果自己的人生目的都还不确定，似乎就不适合开始谈恋爱。如果婚姻是为了共走一生，那我们可得好好评估自己这一生中最看重的是什么，而这样的目标与方向是哪一位可以分享的？如果我们一生中最重要的“那件事”，居然不能与最亲密的那一位分享，那不单单是一件悲哀的事，我想是你生命中的一个缺失！所以为什么圣经说，“信与不信不能同负一轭”。如果信仰是你一生中极为看重的事，信仰所带出来的人生观是你一生中极为珍惜的，难道你愿意你的另一半居然不能与你分享吗？聪明的人应该在坚强的爱情火花还没有引燃之前，谨慎的拒绝，以免伤害自己也伤害别人。甚至，如果那个你喜欢的对象一生的目标与你不一样，即使他是基督徒，恐怕你也要该考虑放弃。