经文：马太福音6：13节

弟兄姐妹们平安！我们彼此护送祝福“耶稣爱你，欢迎回家”。

给大家分享一个故事：记得小时候在农村，雪后初晴，在院子当中扫出一块空地，把谷物撒在地上，再将箩筐罩在谷物的上面。最后，把箩筐的一头用带细绳的木棍支起， 将细绳倒到屋内，透过猫洞窥视着飞来的麻雀。不一会儿，就会看到那些因为大雪而找不到食物的飞鸟在枝头、房顶或电线上一排排的站立，叽叽喳喳的叫个不停。终因腹中饥饿而飞到箩筐下面贪婪的啄食谷物，透过猫洞看到一只只的麻雀飞进箩筐下面，最后只要轻轻的一拉带细绳的木棍，箩筐就立刻倒下，罩住了所有啄食的麻雀，之后就是我们迫不及待的跑出屋子收获猎物的时候，要知道在那个肉食比较匮乏的年代，这可是最好的牙祭啊……而那些在高处有经验的鸟儿虽眼睁睁的看着同伴被箩筐罩住，焦急中不时的飞上飞下；但当把箩筐再次的支起，那些鸟仍会因箩筐下面的谷物而抵挡不住，飞到箩筐外围寻找谷粒，吃着吃着就忘记了危险，不一会儿就蹦跶着双脚跳到了箩筐下……

弟兄姐妹，这个游戏是我们很多在农村生活过的孩子都玩过的，我们是不是可以这样理解：有需要就有危险，有贪心就有试探呢？耶稣在祷文中教我们如何祷告依靠神：“不叫我们遇见试探。” 也就是说基督徒会遭遇试探，有时试探的确诡谲，叫我们不知道在自己身上发生了什么事，但神曾应许不会让我们落在我们不能忍受的试探里。所以，要祈求神帮助我们认清试探，赐我们足够的能力胜过一切的试探，跟从他的道路。下面我们从三个方面分享这句祷文：

一、私欲是诱惑的饵。

今天我们要知道，在诱惑的背后时常都有魔鬼杀害、偷窃、毁坏的诡计等着我们。回顾历史，是撒旦挑动了亚当夏娃睁开了私欲的眼睛，引诱他们摘下善恶树上的果子。在圣经·创世记的史料中记载：上帝亲自对亚当宣布了生死的界限：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创2：17）撒旦的化身蛇却诱惑夏娃：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”（创3：4）神的话非常坚定，毫无妥协的余地。但是撒旦的出现让亚当夫妇睁开了私欲的眼睛；魔鬼把“你们也能像神一样”这种私欲种在他们的心里。要知道这不是一种正常的欲望，是超越了本分和本能的欲望。人是被造的对象，怎么可以变成神呢？佛教给人成佛的理念，道教给人成仙的指望，儒教给人成圣的榜样……所有的宗教都在告诉人要通过修炼成为“非人”，只有基督教的神学在提醒我们要重返伊甸园，成为真正的人，跟神有关系的人。著名神学家卡尔·巴特说：“上帝就是上帝，人就是人，这是完全不能混淆的。”上帝在创造论中一再的强调“各从其类”，可是魔鬼把“可以变成神”的贪心种在人的里面，所以诱惑就很轻易的渗透进来。感谢主，不过魔鬼用同样的方法使用在耶稣身上，耶稣却没有接受。保罗在写耶稣生平时说：“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的”（腓2：6）这充分的说明耶稣全心服事神，他没有想超越神的欲望和贪心。因为耶稣没有欲望和贪心，所以诱惑无法侵犯耶稣。

论到名利、金钱观念时保罗曾教导年轻的提摩太：“但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。”（提前6：9）当人心里充满了发财的贪念，从那时候起迷惑就不请自来了，使我们落在网罗里，作出许多无知有害的事，最后沉在败坏和灭亡中。有老传道人总结撒但诱惑人的时候，有常用的四句话：第一句话是“这个还不要紧”。让我们感觉诱惑的第一步是没什么大不了的。但我们要记住，再大的鱼也是被小诱饵钓到的。第二句话是“仅此一次，下不为例”。同学聚会，老友聚餐，上司请客等，这些都会让我们深感盛情难却。但是，当你留下了“关不严的门缝”，你可要知道魔鬼的腿是很细的呀——见缝插针是它惯用的伎俩。有了一次，还会拒绝第二次、第三次吗？！”第三句话是“你还年轻”。就是你有很多的时间啊，你可以以后或过几年再大发热心，现在没有做好，以后一定能做好啊！这是在拖延我们不犯罪的决心。很多人接受了这种诱惑，就在指缝中浪费了年轻岁月，这才是老大徒伤悲。第四句话是“每个人都是这样”。撒旦会很轻松的告诉你不必标新立异，大家都这样，他们不干我也不干，他们怎么做我就跟着学就完了。魔鬼会为我们找好些非常合理的借口。

我们来看一下以色列历史上的第一任王——扫罗。他绝对是今天社会衡量“高富帅”的最佳标准。但是他的人生失败完全是因为“私欲怀胎”，耶和华上帝让他去攻打亚玛利人，他因欲望中了魔鬼的蛊。撒母耳记上15：9节说：“扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝；凡下贱瘦弱的，尽都杀了。” 保罗说：“……是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。”（弗5：5）因为贪心进来，就变成了他的偶像；所以，他说：“这些我们带回去吧！”于是他就抗拒神的命令，向私欲的偶像磕头下拜。“撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”（撒上15：22）耶和华上帝在诫命中明说“不可拜偶像”。可是贪心变成我们的偶像，我们就会做出不顺从神的命令，被偶像牵着鼻子、依照私欲去行，最后就会走向灭亡。扫罗如此，犹大如此，底马如此……弟兄姐妹们，要知道“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”（雅1：15）

二、建立求告神的信仰。

第二方面我们要跟大家分享不遇见试探的方法是“要建立求告神的信仰”。求告神就是过依靠神的生活，不依靠自己，而是以神为中心的标准；求告也是建立以事奉为中心的信仰价值体系。我们常常会询问要怎么样才可以不遇见试探呢？我们必须要真心事奉神、爱神；必须在心里决定相信耶稣，尽心、尽意、尽力的事奉主。人如果没有抓稳重心就会随风飘动、随波逐流；所以，应该在心里下定决心为神的荣耀而活。摩西对以色列人说：“现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心尽性事奉他，遵守他的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。”（申10：12-13）我们常常会问，“神向我们所要的是什么呢？”摩西在这两节经文里给我们作出简单明确的归纳：第一，敬畏他；第二，遵行他的道；第三，爱他；第四，尽心尽性事奉他；第五，遵守他的诫命律例。其意就是爱神事奉神诱惑才不能靠近我们，不论撒旦怎么敲我们的门也是没有用的。要知道耶稣心里没有贪心，所以魔鬼无法用贪心来牵引耶稣，它的任何诡诈伎俩在耶稣面前都是没有用的。因此，只要我们凡事过求告耶稣基督的生活，我们的信仰就会从旧人变成新人的生命了，魔鬼是不能攻击在基督耶稣里的新造人的。保罗在以弗所书4：22-24节说：“就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着 神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。”脱去旧人、穿上新人，这是我们基督徒每天都要做的事。我们要看着十字架，想象旧人已经死在那里，把它脱下来，然后抱着穿上新人的心，来向神祷告才行。

有一只训练有术的狗，主人会定期检查狗的听话顺从的心。有一天，主人丢了一块排骨在它面前，当狗想去吃的时候，主人就说：“不许吃。”狗的面前虽然有一块好吃的东西，但它却没有去吃，只是眼睁睁的看着主人。主人把排骨移开，它虽然会跟着挪动脚步，但眼睛却只看着主人，不会看那块挪动的排骨。这是一个多么有趣的训练啊！狗如果看那块排骨，就没办法胜过诱惑，最后不论怎么打它，它还是会把那排骨吃掉。可是只看主人的时候，眼里就看不到那块排骨，这样它就可以胜过诱惑了。

诗篇首篇说：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。”（诗1：1）这三个“不”已经为我们的人生设定了持守的界限。不从、不站、不坐就是最好的处事金律，如此照做就会走在义路上，而义路上义人的操守可能最多的提醒就是躲避，而躲避它就是胜过它。其实就是引导我们要躲避那些诱惑，坐在诱惑的里面想要胜过诱惑，那是办不到的。

三、与神性情有分的生活。

彼得后书1：4节说：“因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。” 基督徒成长的力量不是来自我们自己的，乃是来自神的。我们根本没有能力活出真实敬虔的生活，神就让我们“得与神的性情有分”，使我们能脱离罪恶，为他而活。我们重生时，神藉着圣灵加给我们力量，去过有道德圣洁的生活，是要脱离世上的败坏。那么，如何与神的性情有分？我们只要躲避世俗的败坏，去仰望十字架，就可以与神的性情有分。其实，世俗的诱惑就是我们要躲避那诱惑我们的朋友。人不可能像那些僧道退避世俗跑到深山，不问世事，人是社群的存在，总是有相处交往的三朋两友。而这些朋友中不乏会有孔子所说的“益者三友”和“损者三友”，好的朋友会建立德行，坏的朋友则会沾染恶习。使徒保罗说：“你们不要自欺；滥交是败坏善行。你们要醒悟为善，不要犯罪。”（林前15：33-34）这话何等经典啊！“滥交”是多么的可怕啊！如果与他们亲近，百发百中的会学他们的行为。朋友的诱惑，一开始拒绝一两次，然后就会跟着走。要知道“没有十斧头砍不倒的树”，好朋友一直引诱、一直引诱、一直引诱，我们会说，不，不，不，说不到第四个就会倒下的，因为魔鬼会很温柔的告诉你：“就一次，下不为例。”可是当你犯了一次，你就变成罪的奴隶了。

希伯来书3：13节说：“总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。”遇到好的朋友，就会彼此劝勉、彼此鼓励、彼此安慰、彼此加油，结果就手牵手，一起向前爱神、服事神前进。当遇到犯罪的朋友，就会一直诱惑我们使我们犯罪，结果就跟朋友一起退步，退到地狱里。耶稣在马太福音26：40-41节说：“来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：怎么样？你们不能同我警醒片时吗？总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”如果因为肉体软弱就不祷告，结果就会入了迷惑。诱惑来临的时候，我们要大声求神拯救我们。

再者，耶稣为什么要我们跟他在一起传道，在一起祷告，在一起医病赶鬼呢？这是让我们看耶稣在做什么事，说什么样的话，去到什么地方，我们只有跟耶稣在一起时间久了，就会模成神儿子的形象。保罗勉励提摩太说：“总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。”（提前4：12）如何能成为榜样？就是像神的地方多了，我们要常常扪心自问，“我像神吗？”“我哪里像神？”我们的性情里面若常有父神的慈悲怜悯，耶稣的柔和、谦卑，圣灵的九种果子，魔鬼自然不敢走近我们，更不敢来试探我们。所以，我们信主多少年不重要，在教会做了多少事情也不重要，任职何等牧职更不是我们骄傲的资本，关键是我们能不能与神的性情有分？

亲爱的弟兄姐妹们，耶稣在祷文的最后特别的提醒我们做了一个固本强身的祈祷，其意就是：“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”（林前10：12）耶稣教导我们祷告：不遇见试探。只要我们不种下私欲的种子，过求告主的生活，在生命中与神的性情有分，就不可能在试探里面。另外，保罗说：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10：13）感谢主，这又等于给了我们一个双保险，即便有试探临到，主也要进行临在的护理工作。只要我们求神不叫我们遇见诱惑，大声宣告求主加力，就可以战胜一切的诱惑。

哈利路亚！

主日默想：

1、 你认为的试探是什么？为何要遇到试探？试探来到，实在难耐，人也变得软弱，这是罪吗？

2、 耶稣能够胜过试探的原因是什么？如何能够与神的性情有份？