刘雪松:走好自己脚下的路
2017-01-15 00:21:26
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Take the foot of their own way

经文:犹大书11节

警戒1:该隐的道路

这里提出最大的祸患是走错了路。人生最大的损失,不是金钱或物质上有什么牺牲,而是选择了错误的路,把自己一生的前途和属灵的前途都毁灭了。“该隐的道路”是什么道路呢?该隐是亚当的儿子,曾经杀死兄弟亚伯。他杀死兄弟,是因神悦纳了亚伯所献的祭而不悦纳他的。所以该隐的道路,给我们看出两个最大特色,就是“自义”和忌恨。

他的自义,在神不悦纳他献的祭时,完全表露出来。虽然在人方面看来,他是因神不悦纳他所献的供物才发怒;但在神方面来说,早已看出他的存心是要显出他自己的义,所以才会在献祭得不到神的悦纳时就大大的发怒。要是该隐不以为自己地里的出产是神理当悦纳的,那么他在得不到悦纳时,就会谦卑地承认自己的错;但事实却相反,该隐因此大大发怒,而且还迁怒于兄弟亚伯。

据创世记的记载:二人正在田间,该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了。使徒约翰在他的书信里指出,该隐之所以杀亚伯,是因忌恨的缘故。他告诉信徒不可像该隐,他是属那恶者,杀了自己的兄弟。为什么要杀他呢?因为自己的行为是恶的,兄弟的行为是善的(约1:3,12)。

所以该隐的道路有两个明显的表现,就是“自义”和“忌恨”。这些假师传行了该隐的道路,就是走“自义”和“忌恨”的道路。“自义”使他们陷在一种不能自知的景况中,以致将神的恩典当作放纵情欲的机会,在各种罪恶跟错误中不知悔悟,还以自己那虚伪的虔诚为夸耀;“忌恨”使他们攻击毁谤一切忠心属主的人,不喜欢看见别人光明正直的行事,不但没有因别人的好行为和真理的信息受感动,反而挑剔、毁谤、轻慢神的话语,和神所设立的人。

警戒2:巴兰的错谬

巴兰的事,记载在民22章;25:1;31:8,16。在这短短的一句话里,我们该特别注意“为利”两字。犹大在此特别注意巴兰的贪财,因为这是他的错谬中最大特点。他所有的坏事、虚伪、恶计,都是由于贪财。为了摩押王一再应许给的“利”,曾多次尝试想摆脱神的控制,想要咒诅以色列人(民24:1),又自己想出计谋,教导摩押王如何把以色列人陷在罪恶中。

保罗所说的:“贪财是万恶之根;有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了”(提前6:10)。

警戒3:可拉的背叛

民16:1-40。可拉背叛摩西的主要原因,是要跟摩西争权,他不服摩西站在高于会众的地位上,代替神对以色列人传达话语。可拉本来也是利未支派的子孙,但不是祭司,因为神只拣选亚伦跟他的子孙作祭司。所以可拉攻击摩西跟亚伦,是为了争夺圣职。结困神用瘟疫灭绝那些背叛摩西的人,使地开口把可拉和他的叛党活活吞下地里(民16:30-33),犹大在此引证可拉的背叛,是要告诉我们,这些假师传在教会中不服从神所设立的仆人的权柄,他们自己虽然还没有生命,却要争夺教会中的领导权。

在今天的教会里基督徒更需认识顺服属灵的权柄(参徒5:29;来13:17;西1:28)。诚然,我们不是跟从人,而是跟从神。但神在教会中兴起祂的仆人,目的是要将信徒完完全全地引到神的面前,教导他们可以跟从神的旨意行走。事实上并不是所有的信徒,一信主之后就立刻晓得如何顺服圣灵和真理,许多信徒甚至信主多年了,在真理上还是没有根基,在爱心和信心上还很脆弱,所以神在教会中设立了可作榜样的人。他们在灵性上、生命上比较长进,在圣经真理的知识上有基础,神就给他们各种的恩赐,叫他们在教会中领导其他的信徒,学习顺服事奉神(弗4:11-12)。这些人虽然不该成为我们崇拜的“偶像”,却也该对他们有适当的敬重,尊重他们属灵方面的权柄,并在主里顺服他们,使教会在良好的纪律中长进(提前5:17;来13:17)。

礼拜思考:

1、 在新的一年里你愿意走在神的道路上吗?驱除内在的“自义”和“嫉妒”吗?

2、 亲爱的家人,不服气、不平衡、争竞是我们内心里面常会表现出来的,在攀比的同时,你看到了什么?

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