经文：希伯来书11：1；6节

亲爱的弟兄姐妹平安！主日快乐。

今天的主题经文为信心下了一个在圣经中唯一的定义。一是，信心要在所望中等待，等待就需要忍耐，忍耐成功了就会看到信心的果子；二是，信心是未来要成之事的确据，所谓确据就是你要在持续的祷告中可以看到的。今天我们与大家分享后者，我们都知道祷告很重要，但祷告也要成功，成功了就有信心所见证的行为。下面我们与大家分享“如何在祷告中建立信心”？

首先，祷告看见信的底。

信心是所望之事的实底，而“实底”，在希腊原文叫“hypostasis”。这是“hypo”加上“histam”。“hypo”是“下面”，“histam”是“底座”的意思，信心就是一个底座。我们把东西或花盆安置起来，不是要有一个底座吗？就像讲台只是底座，讲台的本身不是讲道，是要宣讲的人站在这里，不是吗？我们把讲台当作底座，把圣经放在上面，讲台就成了讲道人的讲台了。换言之，若不是圣经在其上，它也可以被利用为销售人、推介者、解释者的讲台，因为不同的人所使用的价值也是不一样的！信心亦是一样，只是一个底座而已，是准备用来放神的应允的。所谓的“我有信心”，就是“上帝啊，我准备好了，请你把应允放上来吧！”反之，没准备好的人神不会给他恩典；没准备好的人神不会给他信心。当心里有了信心，就是准备好底座，让上帝随时可以来成就大事。

下面这个问题就是怎么能准备好呢？就是要在祷告中训练自己，祷告就是将自己无依无靠的交托给上帝，以人的软弱来体现神的刚强。亚伯兰75岁时信心满满，但是这信心没有被试炼只是停留在头脑里面和感觉当中。当他86岁的时候，经过了11年的漫长等待，信心就像是泄气的皮球。没有信心的人就只能活在肉体和情欲之中了，这一点就连亚伯拉罕也是一样的。他会将自己的仰望视角转向妻子身边的年轻的夏甲，以实玛利的出生足以证明他13年的时间在信仰和灵性上的停滞不前。直到亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的神，你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。”（创17：1-2）可见这些年日，若没有在祈祷中等待神、仰望神，又哪来的信心可依靠呢？25年的允诺，可以在一日之间成就现实，但需在祷告中的蓄力，才能加增信心的可见性。

亚伯拉罕的曾孙约瑟17岁领受了神的梦，可是梦想的实现是要花费13年的时间。面对卖身为奴、名声扫地、身陷囹圄、暗无天日的这些日日夜夜，若不在祈祷的内室遇见上帝，又如何的让信心穿越黑暗与神建立关系呢？再看看摩西40岁的年龄，想用自己的能力实现梦想，结果失败了，到了耄耋之年梦想才实现。他等了40年的时间。信心的底座既然做好，就不可以抛弃。只因为等了很久，都没得到应允，就把底座丢了，那么东西就永远不会放下来。保罗在以弗所书3：20节说：“神能照着运行在我们心里的大力充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。”我们先要有求有想，然后神才会应允。又不求、又不用观望的法则去想，这样的人上帝不会应允他的。因此我们要先准备好心，信心才会动工。既然相信，就应该凭信心祈求。既然我们有了信心，就应该等候神，并且凭信心继续向神祈求。

主耶稣说：“无论何人对这座山说：你挪开此地，投在海里！他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”（可11：23-24）这段经文提示我们这是祈求神国度丰收的祈祷。祈祷叫一座山投进海里看来绝不可能，耶稣就以此来说明神能做任何事。想神回应祷告，你不但要有正面的思想，还要符合四个条件：一是相信神；二是不是出于怨恨；三是没有自私的动机；四是为神国的好处祈求。要祷告有效，就是要对神有信心，不是对自己所求的东西有信心。若只专注于你所求的东西上，神一旦拒绝你的祈求，你就会一无所有。弟兄姐妹们，我们要相信上帝才行。要相信，等候才行。既然我有了火热的愿望，就应该在心里梦想、刻画，又写在纸上、贴在墙上、时常观望，这样就会生出信心。生出信心之后，就应该等待。既然生出信心，就已经准备好上帝应允的条件了。诗篇81：10节说：“你要大大张口，我就给你充满。”这就是大大张口，就是准备好底座了。现在只要等候神，神就会把应允放上去。

给大家分享一则真实的见证：一个男人带着孩子去公园玩，因为游玩的项目很少，很多孩子都在单一的项目通道排队，后来他有一个新的梦，就是这种公园能够让全世界的孩子都来玩。而这个梦的实现就是在不久后的奥兰多市所建设的华特迪斯尼世界。可惜的是华特·迪斯尼在迪斯尼世界完工之前就已经死了。华特迪斯尼世界完工，在开幕的那天，社会各界人士来参加开幕典礼，有一个人士出来致贺词的时候说：“实现这么大一个梦，华特·迪斯尼本人却没能看到，就离开世界，真的是非常可惜。”于是，场内一片肃然。而当时迪斯尼的未亡人，她的太太上台拿起麦克风却说：“对不起，我想纠正一下刚才的贺词。我丈夫今天虽然不在场，但他已经看到华特迪斯尼世界。平时他的心里，一直都有华特迪斯尼世界，每天都观看，所以今天华特迪斯尼世界才能完工。” 这就是将所绘制的蓝图放置在祷告的神面前，即便是在眼目中没有看到，但已经实现在上帝的计划里，因为祷告看到了所信的底——这底就是上帝的大工！

其次，祷告是信的确据。

如果一定要看见才能相信，就没有人相信神。所谓信心，就是未见之事的确据。是把无当成有去说。罗马书4：17节说：“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：我已经立你作多国的父。”使“死人复活”是说上帝是行神迹的神，所以他也能使无变为有。就是说在无的时候上帝已经当成有来说。 我们常用口说“不行、没有、不能、不可能”，那么万事都归于无，既然相信就要说相信的话。保罗说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”（罗10：9-10）

上帝在亚伯兰99岁，撒莱89岁的时候，改了他们的名字。仔细算来，亚伯兰从纳妾到这次神的见面已经有13年的肉体之苦了，等候也是要付出相应的代价的！这次见面，神与亚伯兰再立前约：亚伯兰改成亚伯拉罕，是多国的父，撒莱改成撒拉，是多国之母的意思。他们已经相信了上帝15年，到最后阶段以前，上帝还是叫他们要用口告白。“把无的，当成有的去说”亚伯兰改成亚伯拉罕是多国的父。虽然没有孩子，也要称呼妻子是多国之母。创世记17：5节说：“从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。”“你的妻子撒莱不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。也要使你从他得一个儿子。我要赐福给她，她也要作多国之母。”（创17：15-16）神为什么再三申述他跟亚伯兰所立的约呢？他在以前已经提过两次（参12：1-3；15：1-5）。不过，他在这里是要把焦点集中在这个应许上，并准备履约。他向亚伯兰显明这约的四个重点：第一，他要赐给亚伯兰许多后裔；第二，必有多族从他而出；第三，他也要向亚伯兰的后裔坚守这约；第四，他要将迦南地赐给亚伯兰的后裔。所以，要想建立有力量的信心，

英国心理学家哈德菲尔德（J·Hadfield）博士，曾经研究人的自信心。依照他的研究，我们若对自己说：“你错了，现在都完了”这样使自己自愧，那我们实际的能力只能发挥出相应的30%。相反的，在鼓励中得到：“你可以，你是特别的人，那个人都行，你怎么不行！”这样给自己自信，我们就能发挥出150%的潜在能力。同一个人，说：“我不会、我不行、我办不到。”那他自己的能力只能发挥30%。就像是德国的高速公路是没有时速限制的。“想开多快就开多快吧，死了是你的责任，政府不负责。”在德国的奥特兰（Autoban）高速公路上，“奔驰”本来可以跑300多公里，很多人只敢跑50公里，因为害怕。或者跑到100公里、150公里、200公里、250公里，然后就害怕起来不敢踩油门。可是车子原本可以跑300多的。然而大家都害怕，不敢开那么快。要知道上帝造我们是让我们可以跑300多的。只因为我们不相信、不用口承认，所以只能跑50了，或者跑到100就不敢跑了。就是我们没有依靠上帝发挥自己的更大潜力。祷告就是让我们学会习惯性的仰望上帝的世界，不要让我依靠自己的生活模式，不要我做主的思想，不要我认为的举动在操控我们前面的路。完全让上帝在我里面自由的运行动工。

哈利路亚！亲爱的弟兄姐妹们，我们要求主帮助我们，带领我们前行的道路，让祷告训练我们建立信的确据。

主日默想：

1、亲爱的同工你愿意敞开心扉的祈祷吗？你是如何在祷告上抓住神的应许？

2、从祷告的功夫就可以看到信心的果效，自查一下，是什么让你在信心上肤浅？