经文：创世记50：15-21节

各位弟兄姐妹早晨平安！

在本文圣经叙述了雅各死了，他的儿子们为他安葬迦南地亚伯拉罕的麦比拉田间。丧事后，约瑟的哥哥们怕约瑟会起意报复，差派说客从中游说约瑟善待他们。他们暗自在想，约瑟真能原谅他们卖他作奴隶的事儿吗？殊不知约瑟不但原谅了他们，且向他们保证，会照顾他们和他们的全家。他完完全全地宽恕了他们。因为，约瑟能在不同的境遇中经历神给他摆上各种恩典：神将约瑟哥哥的恶行、波提乏妻子的诬告、酒政的忘恩负义、埃及的七年大饥荒这些事，变为对约瑟有益的事。约瑟从生活经验中学到：只要信靠神，神能转祸为福。

各位弟兄姐妹，你有足够的信心，耐心地等候神在恶劣的环境中转祸为福吗？我们可以像约瑟一样地倚靠神，他能破坏人的恶谋，以成全他的计划。下面我从四个方面与大家学习约瑟的“乐善态度”。

第一，不要埋怨。

面对失败与挫折是我们埋怨的理由，找出问题，推卸责任是我们的本性，这种怨天尤人是我们属灵的病根。但仔细的想想，又有谁能决定自己的身世和已定的环境呢？我出生在农村或者城市，这不是你自己可以决定的！有人出生的时候，嘴里面就含着金钥匙出来，自然而然的就成了富二代；可是有人却生在了贫民窟里面，连最起码的温饱和安全感都没有。所以，亲爱的弟兄姐妹，不论你是有钱人家也好，或是穷人家也罢；生在好环境也好，困难的环境也好；生在好时代也好，不好的时代也好，对于这些已经定好的环境，我是无可奈何的。我是在那样的环境中，被我父母生下来，这是不能改变的事实，对于不能改变的事情，埋怨是没有任何的好处的；倒不如为自己建立一个好的心态。

贾玉铭牧师对约瑟的人生总结了五件衣服：在父亲家里面是娇子宠儿——穿的是彩衣；在哥哥们面前受辱丢进坑里面——穿的是血衣；在护卫长波提乏家里面卖身为奴——穿的是服事的仆衣；在法老的监狱里面含冤受屈——穿的是忍耐的囚衣；在埃及国宰相的宝座上——穿的是得荣的细麻衣。而约瑟不论在哪里，在什么地方都能有一颗不埋怨的心。 为什么不埋怨呢？这就是我们第二方面与大家分享的“懂得接受”。

第二，懂得接受。

约瑟不论是在身为人仆，还是阶下之囚，或者是人前受尊，他都能在感谢中接受神摆上的一切。以赛亚书64：8节说：“我们是泥，你是窑匠；我们都是你手的工作。”我们人是泥土，上帝是窑匠。神可以拿我们这些泥土做成很棒的陶器；同样的泥土依照窑匠的意思，可能会变成放在地上酱缸，可能会变成家具上面的花瓶，亦可能会变成餐桌上天天使用的美丽饭碗。我们不要埋怨感叹自己的身世，怨毒自己的父母，抱怨身处的国家，要在自己的位置上迎接耶稣作救主，好好事奉神，先求他的国和他的义，要知道用我的力量虽无法抗拒命运，但神可以改变我的一切。上帝这个窑匠就可以改变我们的所处；将我们的身世交给神的时候，就可以发生这样的奇迹。

大卫在诗篇37：5-6节说：“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。” 把自己交托给神意味着把我们生活的一切，包括家庭、工作和财产交给神来掌管和引导。将自己交付给主意味着要相信，主比我们更能照顾我们自己。我们应该愿意耐心等待主给我们带来的最大利益。所以，只要我们倚靠神，神一直都是给我们希望的神。我们看创世记的经文记述，神第一天说要有光，就有了光。有晚上、有早晨，这是头一日。第二天说要有空气，然后有晚上、有早晨，这是第二日……对我们来说，就算像晚上一样黑，而信耶稣的人是可以期待早晨的来临。我们的神，是把晚上变成早晨的神。我们人常说，早晨过后，才是晚上，但上帝没这么说。“有晚上、有早晨”，弟兄姐妹，要知道我们的人生，不论有多么黑暗、挫折、绝望，只要倚靠神，神会把一切变成早晨。我们不能忘记神是一个充满盼望的神。所以只要在我的处境里，先求神的国和神的义，神就会改变我们的处境。从约瑟的命运、人生、和信心，我们就可以清楚知道这件事实。

约瑟17岁的时候被兄弟卖去当奴隶。这是多么的悲惨的事实？他不是被敌人抓去作奴隶，而是他的亲哥哥们，因为忌妒约瑟，就把约瑟卖到埃及作奴隶。然后他就在波提乏家里作了大约十年奴隶。接下来又被陷害，坐了三年牢。直到三十岁，他一直过奴隶生活和牢狱生活。因为他没有抛弃希望，过着乐观积极、有创造力的生活。终于他的早晨来临了。因为法老把约瑟升为埃及国的宰相。所以约瑟在面对哥哥们的误会和小信时说：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创50：20）

第三，饶恕自己。

今天有很多的人时常背着过去的劳苦重担，这样的人真是十分的可怜。过去已经过去，不会再回来了；尽管我把过去放在心里，一直埋怨、不满、叹息、悲伤，也于事无补。事情已经过去，留在我心里，只能给我带来不尽的隐痛。所以留在我心里的过去，要在耶稣十字架前面，全都饶恕、作一个了结才行。 先知以赛亚书说：“你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。”（赛43：18）“不要记念”、“不要思想”不是忘本而是重新归置属灵的道路，这与使徒保罗所说的标杆是一个意思“忘记背后，努力面前的。”（腓3：13）圣经说“过去的事”连上帝都忘记了。使徒保罗也说，要忘记背后，努力面前的。如果把过去的事，藏在自己心里，就会变成一个非常大的绊脚石。“以前你这样对过我，以前你给过我痛苦，以前你让我下不了台……”过去已经过去，假使一直记着，在心里咬牙切齿、在心里流血，那只会变成我的毒药，来偷窃、杀害、毁坏我。我们要潇洒地把过去忘怀。在十字架前全都做个了结，把过去都了结，把这些毒都抽出来才行。 大卫说：“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”（诗119：71）大卫清楚的明白受苦之后，醒悟之后，就要学习神的律例，不要再走受苦的路。一直反复过去的事，那是很愚蠢的做法。我们要把过去了结，却要把过去学到的教训藏在心里。负面性的过去，如果藏在心里，那是非常痛苦的。过去的罪，一直在心里回忆，因为罪而感叹，久而久之就会变成一个灵性自卑的人了。

约翰一书1：7-9节说：“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪……我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”因为有赦免我们，洗净我们的神，所以我们过去的罪，也要在十字架前面了结，成功也要了结，失败也要了结。“因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。”（西3：9-10）我们脱去了过去的行为，穿上了新人。耶稣在十字架上抱着我们的旧人钉死——结束了，白白地把我们造成新造的人。“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”只有在耶稣里才能变成新人。所以我们要把过去负面的回忆，都净化才行。奥普拉·温弗瑞说：“把你的伤痛，变成智慧吧！”失败不代表一切都完了，反而是个机会，为我们开启新的智慧。我们要把过去负面的回忆，做一个了结，在过去的教训中，学习智慧，然后开始新的出发。

第四，怀揣梦想。

即使环境没改变，我们还是可以怀抱梦想和信心。所谓梦想和信心是我自己在心里拥有的，不是别人赠送给我的。我们对于过去和现在的命运越抵抗，陷得越深。假使我们埋怨过去的命运，感叹现在的环境，越是这样，心里越悲观，痛苦也越深。我们不要抵抗过去，要饶恕它。对于现在，不要埋怨不满，都交给神。我们要朝向奔跑明天才行。要仰望那改变我们命运的上帝。

箴言书3：5-6节说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”上帝是窑匠，他可以了结我们的过去，改变现在，给我们造一个新的世界，我们不可忘记有这一位神与我同在。 箴言书16：9节说：“人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。”因为有神指引我们的脚步，所以只要我们交给神，神就会扶持我们。我们常常会数算自己失去的：“我房子也没了、孩子也没了、健康也没了，我什么都没有。我的天，怎么会这样？上帝太不关心我了，这样的人生，活着还干什么呢？”这样感叹的话，没有人能帮助他。人不要计较自己失去了什么，要算一算自己最起码还有什么。“最起码我现在还活着，最起码我还健康……”要想想自己有什么。一直找自己没有的，然后埋怨叹息的话，没有人可以帮助他。过去已经过去，要让它过去，不要看现在那痛苦的环境，要看到在这样的情况，我手上还有什么，而向神感谢，那么神就会祝福那懂得感恩的人。

诗篇说：仆人怎样仰望主人的手，使女怎样仰望主母的手，等候他们的吩咐，我们若能同样地望着神，神就会帮助我们。 当亚伯拉罕75岁到达迦南地时，神允诺他给他一个儿子，但是神没有说明是一年后还是十年后，这一等待就是25年后。要在等待中建立没有灰心、耐心等候的信仰生活，这是多么吃力的灵性训练啊！雅各在舅舅家工作了20年，等候神的祝福。直等了20年，才得到了神的恩典和祝福。摩西在旷野等了40年。所以40岁没有实现的梦，到80岁神才实现让他可以把以色列百姓从埃及释放出来。所以弟兄姊妹，我们绝对不能依照人的想法，感叹说神来得太晚。要耐心等候才行，一个能在等候上训练好自己的人，必须要怀揣梦想，没有梦想的人是不可能拥有等候的信。耶稣说我们要有芥菜种的信心就可以移山倒海，只要有芥菜种大小的信心，就足够了。所以要把信心行出来，不信神的人就不能把信心行出来，因为没有神，还信什么信？我们却相信神。亚伯拉罕信心的经历就是：“神是那叫死人复活，使无变为有的神。”（罗4：17）只要相信这位神，我们就可以挺起胸膛、勇敢向前。因为神是行神迹的神。

亲爱的弟兄姐妹们，约瑟的心态建立他的美丽信仰见证，求主带领我们前行的路也能有乐善之心，不抱怨，懂接纳，善了结，朝梦想，建立一个“神的意思原是好的”信仰生活。

主日默想：

1、亲爱的家人，每一个人都埋怨过生活、境遇，你是如何的处理埋怨，怎么样才能从埋怨里面走出来？

2、你是如何的处理你过去的失败、沮丧？你是如何面对那些伤害、得罪你的那些人？