经文：马太福音6：12节

各位弟兄姐妹们，平安！我们彼此护送祝福“耶稣让我们活得平安、喜乐”！

今天我想与大家分享主祷文信息的第五讲“没有债务的生活”。什么是债务呢？东北人称债务就是“饥荒”，比如欠别人的钱或东西视为“拉饥荒”。那耶稣为什么让我们祷告的时候这样说“免我们的债”呢？这里的债指的是“罪”，罪的希腊原文是“哈马提亚”，就是“有偏差”的意思。是指人向靶心射箭，箭没射中箭靶，就叫“哈马提亚”。保罗在罗马书3：23节里面说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”世人就是在亚当里面的人，亚当悖逆神的旨意吃了禁果，与神走向背道而驰的道路。 之后，人与神的关系，人与人的关系都出现了偏差，偏差的东西就是罪的实质。我们即属乎罪，就会走向犯罪的生活，所以我们也就需要在罪中得到饶恕的事实，同样，我们也要饶恕他人成为一个不再追讨罪债的人。这样，因着耶稣的饶恕，我们就在十字架下恢复我们与神的关系，建立与人的关系。下面我们从三个方面与大家分享“没有债务的生活”。

因为：罪的工价是死。

主耶稣教导我们这个祷告，就是让我们认识罪的问题。因为我们所有人都继承了亚当的血统，就如大卫在诗篇中所说：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”（诗51：5）奥古斯丁因这节经文论述了人性的“原罪论”，人是在罪中怀胎、罪中出生、罪中灭亡，这就是罪的代价。保罗说：“没有义人，连一个也没有。”（罗3：10）“因为罪的工价乃是死。”（罗6：23）所有的人都犯了罪，都在死亡之下，我们根本没有摆脱死亡的力量。我们继承亚当血统的都是罪人，所以，在亚当的后裔里出生的人不能作我们的赎罪祭。所以，上帝的儿子耶稣基督亲自背起罪担，在十字架流血舍身，成为了我们的赎罪祭物。先知以赛亚书在耶稣降生七百多年前预言 说“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚 我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”（赛53：5-6）现在我们靠着神的饶恕与神和好，从此可以做神的儿女。不论我们的罪大或罪多，耶稣都已经替我们还清了罪债，我们只要用悔改的心迎接耶稣成为我们心灵的救主就好了！

大卫在诗篇32：5节说：“我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：我要向耶和华承认我的过犯。你就赦免我的罪恶。”这意思已经很明确了，只要悔改神就会饶恕我们的罪债。使徒约翰充满信心的提醒：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一1：9）所以，只要我们向神悔改，与神为敌的关系就得到饶恕，变成和 好的关系。想拆毁神与我们隔断的墙，唯一方法就是倚靠耶稣基督十字架的宝血，悔改我们自己的罪，得到罪债的饶恕，此外没有别的方法。也就是从死亡的审判唯一得救的方法就是迎接那在十字架上，替我们受苦受死的耶稣。因此，我们只有靠着耶稣才能与神和好，以弗所书告诉我们：“我们得救是本乎恩因，着信。这不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗2：8-9）这充分说明拯救绝不是出于我们，乃是因着神的良善与慈爱，耶稣自己成为了牺牲的祭物，用宝血的代价做成了救恩的功夫送给了我们。我们只要凭信心，感谢地接受这份礼物就得到了神儿子的名分。

所以：我要过公义的生活。

什么是公义？如何是过公义的生活啊？公义是上帝的属性，公义让我们活在光明中，不畏惧黑暗。试想，只要是生活在这世界上的人总会有不喜欢的事，总会有不喜欢的人，总会有敌对的对象，也总会有抵挡我们的人。以上我们跟大家讲到耶稣的十字架代赎解决了我们与神为仇的关系，也舒缓了我们人与人的关系。主耶稣的赦罪之恩就是让我们活在神的厚恩里面，活在神的光明当中，让我们的一生没有债务的自由生活。就这个问题耶稣与彼得有一番谈话：那时彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”耶稣说：“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。”（太18：21-22）在当时，拉比教导犹太人应当饶恕那些得罪自己的人，但只限于三次，这比中国的“再一再二”还多一次啊！彼得希望有更突出的善良，就问耶稣饶恕别人七次是否足够，而七是代表完全的数字；但耶稣的回答不是七次，而是“七十个七次”，意思是我们不要计较饶恕人多少次，不管别人要求多少次饶恕，只要是真诚悔改的，我们就应饶恕他们。其意就是不要限定在饶恕的次数上，要从心里的接纳上改变。就是说如果得罪我的人来求我饶恕，就算七十个七次也要饶恕他，这样神才会饶恕我们。为什么呢？

在这个谈话之后，主耶稣用一个比喻来说明为什么要无限量的饶恕？耶稣将这个故事说成是天国里面算账的故事：有一个人欠了王一千万银子的债务，王叫人催债给他，他跑到王的面前俯伏在地的央求王说：“主啊，宽容我！将来我都要还清。”

主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。

这仆人出来遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：“你把所欠的还我！”

他的同伴就俯伏央求他说：“宽容我吧！将来我必还清。”

他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。

众同伴看见他所做的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。

于是，主人叫了他来，对他说：“你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？”

主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。

当时，人若欠债又不能偿还，其后果是很严重的：债主可以强迫他和他的家人做工，直至债务还清；欠债人也可能被关在牢里，或者他的家人可能被卖为奴隶，以帮助还债。除非欠债人在坐牢时变卖一切，或者亲属帮他付清债款，否则他可能要一辈子坐牢。耶稣讲这个故事就是论及我们与神的关系，我们与人的关系。因为神已经宽恕了我们所有的罪，我们不应该不肯宽恕别人。既知道基督完全赦免我们，我们就可以自由地以宽容的态度去饶恕别人。不肯饶恕别人的就是自高，并把自己置于基督的慈爱律法以外了。耶稣说：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”（太6：14-15）所以，我们求神应允我们的祷告，其前提条件一定是饶恕。耶稣的这个祷文将其倒过来的意思就是：既然你不饶恕人，我也不能饶恕你。你既然有罪，我也不能听你的祷告。因此，马可福音11：25节说：“你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯。”

成为：饶恕的力量。

有时虽然祷告心里也很郁闷，属灵生命很干渴、被压抑、受捆绑，心灵的痛苦是如同夏天的干旱。这是怎么回事呢？因为，罪债让我们活在了黑暗的监狱里面，公义的生活让我们走进光明的神。为了能够不间断的持续我们的信仰力量，我们要不断的饶恕。当我们不饶恕人，有逾越不过的事情时，我们就被关进那种干渴难名的监狱中。一位哲学家说：“在这世界有两大力量：一种是爱的力量，一种是恨的力量；但其中最大的力量是爱的力量。”智者所罗门在箴言书10：12节说：“恨，能挑启争端；爱，能遮掩一切过错。”如果我们的生活去揭发别人、怪罪别人、伤害别人，关押别人……耶稣就会说：“你也有满身过错，为何不饶恕别人？”中国古谚“人非圣贤孰能无过”，我们将他人视为抱怨、不喜欢、羁押的对象，不也就将自己的心灵制造成监狱了吗？！于是我们祷告许久也不蒙垂听，属灵生命就被关进压抑和干渴的监狱里。

西谚说“能饶恕别人的人是最伟大的人”。箴言书19：11节说：“人有见识，就不轻易发怒;宽恕人的过失，便是自己的荣耀。”这话甚好。只要饶恕别人，神的荣耀就会临到我身上。但若不能饶恕别人，神的震怒就会降临。因此我们要时常饶恕，才能从被囚的监狱得释放。其实，很多人的心都被羁押在不安、压抑、痛苦、悲伤、忧郁的监狱里。“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？”（诗42：5）为什么这样呢？这是因为我不能饶恕人，因为我像那欠了一千万两银子的人不能饶恕欠了十两银子的人，结果就被关进黑暗的监狱里。“那些坐在黑暗中死荫里的人，被困苦和铁链捆锁，是因他们违背神的话语，藐视至高者的旨意。”（诗107：10-11）神的美好旨意是要我们饶恕，而人们却藐视这个旨意，所以才会坐在黑暗和死荫里，被困苦和铁链捆锁。因此不能饶恕的时候，我们的心就会被压抑感到痛苦难过。所以，诗篇的作者在经历中教我们如何的在饶恕中祷告：“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。”（诗42：11）靠着耶稣去仰望神的怜悯，进入神的帮助，努力的去饶恕，因为饶恕在哪里，哪里就有释放；饶恕在哪里，哪里就会有神的同在。

马太福音18：35节说“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”很多时候，我们没有得到神的饶恕，以致心里受压抑，造成很多心理上的疾病。我的罪都得了饶恕，我也像欠债的人一样，有饶恕别人的义务，因为我们都是欠了饶恕的债。既然我们欠了上帝饶恕的债，就要对别人还债才行。我们若不饶恕别人，就要把债还给上帝。因此相信耶稣的信仰生活中，就必须要有饶恕和爱人；这不是选择性的条例，而是义务性的。亲爱的弟兄姐妹，你若想好好信耶稣、有正确的信仰，就要有饶恕和爱人的义务。没有这些，就不能有正确的信仰生活。我 饶恕人，神也饶恕我；我爱别人，上帝也爱我。因此，相信耶稣之前，只要悔改信耶稣，罪就还清了；可是相信耶稣之后，我与别人的关系，就会决定神与我的关系。我饶恕别人吗？神也要考虑是不是饶恕我。因此，信耶稣之后我们就不是自己生活，而是大家一起生活。你与我手牵手、面对面、同苦同乐、彼此饶恕、彼此相爱。这样，神也会一直饶恕我们，爱我们，抱我们在怀里，赐我们恩典，使我们灵魂兴盛、凡事兴盛、身体健壮，得生命并且得的更丰盛。

主日默想：

1、 你有伤害、得罪你的人吗？你现在愿意饶恕、接纳他吗？你如何做呢？

2、 神与我，我与人是什么关系，你愿意在你的人生中如何建造你的人际关系？